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恋恋不忘，必有回响。
这句话或许能给我们一些慰藉。
尽管我们无法确定亲人离世后的具体去向，但我们可以选择相信，他们仍然以某种方式存在着，与我们保持着某种联系。
这种信念，或许能让我们在面对亲人离世的痛苦时，找到一丝力量和温暖。
在科学界，对于死后世界的探讨更多地停留在推测和理论层面。
科学家难以验证这些现象，但信仰和故事丰富了人们对死后世界的想象。
这不仅涉及个人的信仰体系，还包括文化传统和哲学思考。
人们对死亡的敬畏，本身就很有意义，毕竟这从某种意义上也构建了人类的道德。
从伦理学的角度来看，死亡去向的问题不仅仅关乎个人的信仰和观念，更涉及到社会道德和价值观。
例如，信仰轮回转世的人可能会更加注重行善积德，为自己来世的生活打下基础。
而信仰天堂和地狱的人，则会更加敬畏神灵，遵守宗教教义和社会道德规范。
以我国为例，信仰无神论的人在面对死亡时，往往会更加注重实际行动，如为家人安排好后事，为社会做出贡献。
而信仰宗教的人，可能会更加依赖信仰，寻求心灵的安慰。
据一项涵盖全球范围内的调查显示，信仰宗教的人在面对死亡时，心理健康状况普遍较好。
这是因为宗教信仰为他们提供了死亡之后的希望和目标，使他们能够更加坦然地面对生命的终结。
所以在不知道人死亡之后会怎么样的情况下，凯会更期待与家人一起面对死亡的结局。
因为他会猜测，如果死亡之后，大家还会相遇呢？
这样也就没有遗憾了不是么？
可如果死亡之后什么都没有了……那就什么意义都没有。
与其如此，还不如，让家人和孩子们在什么都不知道的情况下，迎来终结。
说老实话，天神组的神现，从某种意义上，其实也是一种仁慈……嗯，是某种意义上，并不是说这种行为代表了仁慈。
毕竟神现的那一刹那，整个星球彻底完蛋，压根没有所谓的缓冲或者进程，直接一步到位。
星球上的生命也没什么痛苦，嘎嘣一下，完事了。
所以现在回到他们身边，告知他们真相，反而是一种残忍。
更重要的是……凯不知道该怎么说。
说，你们的韦恩爸爸没能拯救你们？
这是一种愧疚，也算是一种逃避。
“算了，让最后时刻直接降临吧，或许什么都不知道，也算是一种幸运。”
说完，凯问莫度：“你呢？”
莫度笑了起来，莫度是个很严肃的人，这家伙好像天生不会笑……这一刻，他仿佛放下所有……其实也能理解，他以前把至尊法师，伟大守护以及卡玛泰姬当做自己的信仰和一切。
现在地球都要毁灭了，他再去纠结这些，就显得有点多余了。
现在的莫得，算是最接近他原本的样子。
“我？除了卡玛泰姬，我没有任何可以称作家的地方。
我也不知道我的父母是谁，有没有兄弟姐妹……当然我猜大概是有的。”
莫度的身世很惨，他出生在苏丹……这地方哪怕放眼全世界，都算是一等一的混乱之地！
苏丹作为一个非洲国家，非常正常的开始各种战乱和政变。
在非洲这个神奇的大陆，要发动一次兵变，理由是各种各样的，太穷可以兵变、太富也可以兵变，国家太乱可以兵变、国家太稳定了同样也可以兵变。
如果仅仅只考虑非洲范畴，自1960年代至今，全非洲有记录在案的大大小小的兵变一共发生了三百多起。
而在苏丹，自1956年从英国统治下独立起，大大小小的兵变就发生了16起，如果加上此次的内战，就是17起，远远超过了同期非洲的平均水平。
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