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该说不说，每次用红笔批阅文件的时候，她总觉得自己好像在改卷子，非常不习惯，但婉儿她们说墨色分开更醒目，明月霜也无可无不可地接受了。
不过，这一批被送来的稿件之中，最出彩的，却还不是那些采访稿、通讯稿，而是一篇针对上次那篇认为颜繁案反应出明月霜更希望民众分家析产，并且认为这种做法是在向宗族宣战的文章。
李长思那篇文章写得汪洋恣肆，用笔十分老辣，用词煽动性也很强，叫人一看就忍不住心生不安。
这篇反驳的文章却不一样，写得非常冷静。
它没有反驳李长思的观点，或者去纠结这样做对不对，官府与宗族之间的关系又如何，而是直接摆事实讲道理，罗列出了历朝历代的朝廷在这件事上的态度。
在一般人的印象里，觉得不管是民间还是朝廷，对于分家这件事，应该都是不太赞同的，觉得四世乃至五世同堂是福气，是家族繁盛、子孙出息的证明，也是治下孝悌友爱，处处和睦的证明。
但是看完这篇文章就会发现，其实不管是哪一朝，官府对于这件事的态度其实都与大家想的不一样。
虽然偶尔也有一两个朝代，会表彰这种“累世同居”
的家族，但是之所以如此，却并不是因为所谓的孝行，而是因为当时的法令规定，按照人口划分户等，人口多，则为上户，需要缴纳的赋税和徭役自然更重。
官府为了多收钱，才褒奖这种不分家的行为。
有意思的是，官府禁止分家，民间反而分家析籍成风。
而在大多数时候，朝廷是鼓励、甚至会强令析籍的，原因其实跟红巾军差不多，就是为了避免形成一个过于庞大的家族，直接控制地方，让官府的政令难以畅行。
在文章的最后，笔者用冷静到近乎冷酷的笔调总结，不管是谁当政，不管是哪一个朝廷管事，朝廷的目的其实都是差不多的，不独是红巾军会这样做，所以也没必要写那种文章危言耸听。
更不用把这件事跟忠孝之类的风俗教化联系在一起。
普通百姓只是想获得安定的生活而已，聚族而居，无非是世道不安，想要保障自身利益。
然而红巾军治下处处安定，连个小偷小摸都少见，更不会有仗势欺人这种事，每个人都可以在此地安居乐业，自然无需依赖宗族，只要遵纪守法就够了。
恰恰相反，红巾军之所以上下一心，政令通达，在那么短的时间内，将所有人的生活水平提升到如今这个地步，正是因为中间没有宗族掣肘的缘故。
大黎灭国才不到半年呢，大家都是从那个时候过来的，孰是孰非，孰优孰劣，一望即知。
明月霜看得啧啧称赞，给这篇文章画了好多圈。
看魏锦的工作报告，这竟然还是一篇民间投稿的文章，就更难得了。
不过，明月霜从来也不小看古代人，更不会觉得他们都迷信落后、因循守旧，要知道，当初王安石变法，可是连“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”
这种口号都喊出来了。
她们的思想也可能会“新”
到一个让现代人都瞠目结舌的地步。
要不后世的论坛上，怎么总有那种“XXX一定是穿越者”
的讨论帖呢？
所以红巾军的理念再新，明月霜都不认为原住民们会无法理解、无法接受。
人类对于美好生活的追求与向往总是不变的，好与不好，她们会自己去看，去感受，去评价。
何况太阳底下无新事，红巾军的理念也不是凭空冒出来的，很多其实都能在旧有的框架之中找到印证的地方，只要有人愿意钻研，自然就能为它找到来源去向。
嗯……这样的人才，必须要让魏锦她们想办法招揽过来，放在民间写写文章多浪费。
……
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