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众修之所以愿意行善，除了出于善心以外，也是修行所需。
若是禁绝勾招法，怕是有碍佛法传播，也会让众僧不似过往那般乐于行善。”
“师兄，我辈佛修行善，不该出于功利的角度。”
一旁的慧能说道。
“然而行善乃是好事，无论是否功利，都需要支持。”
慧轮反驳道：“中原有一句古话，叫做论迹不论心，我等看人，不需要看其心思，而是要看其行为。”
“此乃功利交易，虽是好事，却有碍于修心，”
慧能道，“看似有利于修行，实则有害于修心。”
师兄弟二人互相辩驳，都是坚持自己的观点。
觉者面带微笑，静静听完二人的言语，才开口道：“论迹不论心，行善确实值得鼓励，哪怕是出于功利。
然则，香火念力出于虔诚之心，人若是一心虔诚，便会盲目，有碍于人智。
功利没错，但若是于信众有碍，那便是错了。”
“而且佛修之道果皆有行善之需求，便是无了信仰供奉，也还是会有人行善的。”
“至于佛法，它就在那里，谁人都可修行，无需付出代价，也不需要刻意传播。
若是有人不愿修，那便不修吧，全当无缘便是。”
明明是佛国座，却没有一点打机锋的意思，而是说得浅显易懂，师兄弟二人无论是否满意，都得到了相应的回答。
这时，第三人起身，行礼，问道：“敢问座，您方才的意思，是否是要禁绝信仰？”
此言一出，慧轮和慧能皆是双目一瞪，露出诧异之色。
禁绝勾招法只是让僧人少了一种修行方式，而禁绝信仰，却是要让佛国生颠覆性的变化。
佛国是以信仰为纽带建立的国度，没了信仰，佛国是否会崩溃呢？
（本章完）
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