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少到楚君回感觉自己就算把天下的见山境都揍一遍，也到不了万仞丈天的地步。
所以他要布武天下。
和三教想搞垄断的想法不同，楚君回希望迎来一个人人如龙的时代。
但他也不是二愣子，好歹见识过这么多黑心眼，他不会把自己的想法直接暴露出来，更不会大张旗鼓的做这件事。
木秀于林，风必摧之。
假如楚君回离开佛门单干，直接嚷嚷着我要传道，我要打破谁谁谁的垄断，我要成仙做祖，估计晚上坟头草就可以开长了。
站在佛祖的门下，好歹沾点佛光在身，谁动手都得掂量掂量。
……
菩萨最终没有强求的楚君回恪守八戒，因为她早就知道，他的魔性很深。
那种魔，不是邪恶淫欲的魔。
而是打破一切，无法无天的魔。
佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”
不同的人有不同的渡法，渡魔自然也不可能只用戒律去渡他。
教他成佛，任重而道远。
楚君回领了新的僧衣，是菩萨用七条布料缝制而成的，每条两长一短，共计二十一隔，是佛门经典的“七条衣”
。
菩萨问他，“你的道是什么？打算用何法登山？”
“执念成魔，渡八苦而登山。”
楚君回道。
菩萨知道八苦，但她还没见过靠“八苦”
登山的人。
凡俗世之人都要受到八苦煎熬，这又不是什么珍贵的东西，如果体味八苦，渡过八苦就能登山，那么岂不是天下人人都可登山？
那么三教众人修持的意义在哪里？
菩萨摇了摇头，倒也没多劝。
不知道的事她不下定论，就让弟子先用自己的方法试试，他若是顺利登山，战力能与絮蚕山之时平齐，那就不比三教登山弱。
他若是不小心走了岔路，登山登错了，她也有法子帮他重来一回。
那时还能多些经验与阅历，对武道有不菲的好处。
“执念……执吾所念，汝的法号，便叫执吾吧。”
楚君回心头一震。
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