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【丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑】
伴随着李珂话音落下，却是有画面与场景再度生出。
是新生的帝王登基，于群臣面前立下豪言，定将功过尧舜，为后世创立下千秋不朽之功业。
而即使是到了生命的最后一刻，杨广亦不曾有过片刻的反省，仍是在保持着盲目的自信，不认为自己有过食言，更不曾认为自己有任何的错误。
这是一个偏执与自信到极点的帝王，而在后世的千年之后，确实有人为杨广翻案，认为其有资格成为同秦皇汉武一样过在当代，功在后世的圣君。
于是在天音落下的那一刻，有人皱眉，却是不由得替杨广叫冤。
“始皇帝做过的事情，杨广都做了，只是没有焚书坑儒。
杨广做过的事情，李世民都做了，只是李世民没有开大运河。
为什么李世民和始皇帝都是千古一帝，而杨广却成了逆天虐民的隋炀帝？”
继而得出结论：
“世人欠杨广一个公正的评价。”
但什么才叫公正？
东京官吏督役严急，役丁死者什四五，所司以车载死丁，东至城皋，北至河阳，相望于道。
在某些方面而言，杨广同始皇帝、刘彻等确实是一类人，在他们身上具有着共同的特质。
不遵守陈规陋习，不愿意浪费一分一秒，总是激情蓬勃充满斗志，想要将自己的雄心壮志与蓝图最大化而不愿意接受掣肘。
但这一切其实是建立在普通人的血汗与生命之上。
只不过在锦衣玉食之中、在金玉堆砌里长大的人身上是有视觉盲点的。
触目之所及，都是朱门锦绣、奇珍异宝。
结交往来，都是达官显贵、王公贵族。
所谈所言，都是军国大事、国计民生。
世俗百姓的生活距离他们太远太远，而人命与民力之于他们而言，仅仅只不过是一个数字。
遑论杨广既不是亲眼见过列国纷争、体验过人间疾苦的始皇帝，亦不是罚酒三杯，能够在晚年之后做出改正的刘彻。
杨广之所想要实现的，是宏伟的目标与蓝图，却仅仅只是那目标与蓝图，是能够叫自己超过尧舜的功业。
至于百姓如何，民生如何，对于他而言并不重要。
于是随
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