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也可以说是"
懒"
吧，她没有太多精神去全心全意服侍一个男人。
大戴《礼记》本命篇有云，妇有七去：不孝顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗--犯了以上七出之条，丈夫可以毫不客气将这名女子丢出家门；这七出之条，是多么笼统，又多么轻易就能够定下的罪呀！
立足点就不公平的婚契，要叫女人如何安心去托付自己？不能生育，休掉！
好淫，休掉！
忌妒，休掉！
生重病，休掉！
抱怨多些，休掉！
引申得更透彻一些。
女人是娶来生子用的，没生下一儿半女，留着何用！
喜欢与丈夫亲近、夜夜翻红浪便是好淫，会亏空丈夫身子，休掉最好，然后再去娶新妇！
丈夫要纳妾，妻子不能反对，反对就是忌妒，休掉最好！
包别说生病了，不能操持家务的女人形同废物，当然要早早休掉，省得赔上一具棺木钱！
唉听闻制礼作乐者是周公姬旦先生，是个男人，莫怪礼制之初，事事以男人便利为先了。
后来又加上班昭夫人的《女诫》、长孙皇后的《女则》来警剔女人守分自律，女人更是大气也难喘一声了。
这样的愤世嫉俗是很糟糕的吧？柳寄悠坐在竹椅上浅笑。
反过来说，男人赚钱养家、保疆卫土、流血流汗，她们这些女人不事生产，除了生子之外，当真看来没什么用处哩！
如果今天她亦是扶持柳家生计的人，自是可以大声说话，将男人臭骂了个灰头土脸；可惜她不是，所以种种反判的思想，只能放在心中流转，不能诉诸于言语了。
只是嫁人？她仍是抗拒。
那个"
害"
她令人问津的皇上，到底说来也是个"
恩人"
呢！
没想到年轻俊逸得那般，也算得上英雄年少。
即位三年，政治一片清明，以他二十当年岁，确是了不得的成就。
依她猜测--而她的猜测极少有机会出错--上个月在洛阳见到的那三名男子，其中有一名必定是当今圣上，而且就是话说得最多的那一个。
能让禁军统领燕奔大人寸步不离护卫着的人，除了皇上，不作第二人想，更何况那名"
江大人"
。
就是当今圣上最为信任的太监江喜公公，除了皇上，还会有其他人担得起吗？
这两个人除了服侍圣上，是不会服侍别人的。
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