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这是祖师罕见地在书中爆了粗口，可见他那段时间杀气运之子、位面之子、天命之子杀得有多烦。
不过看罢祖师手书之后，卫渊深深觉得，似乎天青殿才是祖师正统……
当然，在气运用途上，卫渊与祖师是有不同见解的，气运用途广泛，可不只是斗法比剑。
就拿卫渊自己来说，再难的算学问题，会不会做，都不影响他知道正确答案，这就够了。
有什么是比答案更重要的吗？卫渊不觉得。
当年称霸一方小天地的保护伞公司都有句口号：给我结果。
修到了祖师那个程度，自然用不上气运，但是天下虽大，历史虽古，又出过几个祖师？其余诸修，都是祖师口中爪残手慢的平庸修士，自然是需要气运的。
甚至可以这么说，只要不是祖师，气运就是有用的，且有大用。
太初宫历代先贤中，三仙自不必说，乃是祖师余寿不多，从几名弟子中硬着头皮提拔的。
素蟾、羲和心气极高，但要把自己从爪残手慢四字中摘出去，也没多大信心，于是就不再看第二遍，省得动摇了道心。
其他各人，就更不必说了。
从这本手稿中，卫渊还看出了一些细节，用青冥当下流行的话讲，祖师是个地道的大人族主义者。
而且祖师高高在上、不接地气，根本不知凡修疾苦，当他的弟子恐怕是相当痛苦。
但在卫渊眼中，正因为祖师的这些优点，才有了他如今著书立说的机会！
这件事，功在当下，利在千秋万载，无数年之后，众多洞天小世界中依然会有人传颂卫渊的名字……
于是卫渊返回甘州后，本体继续炼化仙山。
一旦主持大阵，就是动弹不得，正好分出神念来做这重立气运的大事。
要重新厘定气运的划分和定义，自然需要区分各类气运之间的不同。
以卫渊多年经验，凡人之运数量庞大，用途和作用都相对有限，只能在炼器炼丹、推算某些事件结果时起些作用。
从形制看，凡人气运松散零落，如同一缕烟气，纵是千百聚在一处，其实质怕也难及一道道基气运。
道基气运则如滴滴水珠，轻盈浮动，但一滴就相当于千道人运烟气。
而法相气运厚重黏稠，如若是道基气运如清水，那法相气运则如同沉重油质，到得法相圆满，更是浓得有如固质，颇像流淌的岩浆。
一道寻常法相气运，大抵可当百余道基气运，或是十万人运。
御景气运则又是一个境界，由初期至圆满，变化巨大。
御景之气如同玉柱，在卫渊感知中已经是固质了，但在中期就开始燃烧，至圆满时则是一团燃烧的紫气，只有内核尚是固质。
如果以气运本质论，则凡人是一档，道基法相其实属于同一档，两者加一起的差距还不如御景初期到圆满的大。
而仙人气运则要另论，到目前为止，卫渊其实就得了两道仙级气运，都是自力巫那里来的。
划分好气运的位阶和形制，剩下的就是观气了。
所谓观气，重点自然在观字上，除了形制，就是颜色。
卫渊其实对祖师观气法最不满的就是颜色。
人运松散至极，几乎没有特殊，这个最是好办，白色即可，无非浓点淡点，都是一道白气。
中间的也好办，自道基至御景，分别定为绿、蓝、紫，而御景圆满，灵府已成、真灵觉醒，则是单独的天青色。
最后是仙气，设定之时，卫渊忽然想到了熔龙，自己几乎是看着他得荒界认可，得授天地权柄，然后慷慨赴死，与天柱同归于尽的。
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