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墨子最终舍掉了儒学，另立新说。
在各地聚众讲学以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。
大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。
墨家是一个宣扬仁政的学派，墨子积极宣传自己的学说。
为宣传自己的主张墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。
战国百家争鸣，法家儒家各学派掐得欢，但要论其中最为奇特的力量却当属墨家。
倘若翻看中国两千年封建社会的各类史料，墨家在诸子百家中似乎只是个简单的名字，有关他们的记录总是简短几笔。
但如果从这些简略的记载里透视进去，却会惊讶的发现战国时代绝大多数的大事件似乎都与这简单的墨家有着剪不断的联系。
甚至在战国历史走向的很多关口正是这个学派不停迸发出神秘的力量。
更叫现代人惊叹的是记录了墨家言行理论的宝典在两千年前时就集合了小孔成像，重力运动，杠杆理论等科学原理。
仅以学术意义论堪称领先当时一个时代，后世中国古代科技史上多少划时代的发明与经典工程都可以从墨经中找到源头。
这个特立独行的学派虽然在后世被不停的遮盖，但这一切却依然是遮不住的风采。
墨子是一个思维领先于当时时代的人，他所追求的就是这样一个没有战争，崇尚节俭，甚至不会有音乐乱人心智的世界。
只要看看墨子与儒家的辩论就能更明白。
墨子与儒家的分歧：挑战命定，追求平等与自强自古以来，儒家思想在中国传统文化中占据着重要地位，强调天命、礼制与仁义之道。
然而，在这一主流思想之外，墨家学派以其独特的视角和主张，对儒家的某些观念提出了挑战。
其中，最为显着的分歧之一，便是关于命运与富贵的看法。
相较于儒家对天命的深信不疑，墨家主张人的富贵与贫贱并非上天注定，而是取决于个人的努力与自强。
在儒家思想中，天命被视为一种超自然的力量，决定着每个人的命运。
人们应当顺应天命，恪守礼制，以实现社会的和谐与稳定。
然而，墨家对这种观点持怀疑态度。
他们认为，命运并非天定，人的富贵与贫贱更多地取决于个人的努力和奋斗。
因此，墨家倡导人们应当自强不息，通过自己的努力来改变命运，实现个人和社会的共同进步。
墨家强调，人的命运并非一成不变，而是可以通过个体的努力和奋斗加以改善。
他们主张通过勤奋工作、积极学习、不断提升自己的能力和素质，来争取更好的生活和社会地位。
在墨家看来，人的价值并非由出生时的身份地位所决定，而是取决于个人在后天的努力和表现。
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这一观念对当时的贵族秩序构成了巨大冲击。
在儒家思想的影响下，贵族们往往以门第自居，认为自己的高贵身份是天生注定的，无需努力奋斗。
然而，墨家的主张打破了这一观念，让人们认识到富贵并非天赋之物，而是可以通过个人努力获得的。
这一思想的传播，无疑打击了门第贵族的优越感，推动了社会平等观念的形成。
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