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好在十二盏莲花引魂灯此刻挥作用,占据十二地支,宛如黑夜烛火,守护着神魂。
李衍不敢怠慢,盘膝坐下入定。
再次存神,果然有所不同。
原本所存神明,虽形象逐渐丰满,且明光闪烁,但四周皆是虚无,恰似暗夜烛火,随时可能熄灭。
若非大罗法身,存神早已消散数次。
《罗酆经》所言,这叫太易。
太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名,寂兮寥兮,是曰太易。
故太易,神之始,而未见气也。
而在这洞天窍穴进行科仪,先天罡煞之气侵染,使得这虚无太易之地,有了变化。
这一步,便叫太初。
太初始也,气始萌,谓之太初。
按照西方创世经文所言,那便是起初天地一片虚无,神说要有光,于是便有了光…
这一步,天机有变,万物即生。
呼!
罡煞之气流转,暗室生风,十二盏莲花引魂灯忽明忽暗,闪烁不定。
李衍只觉神魂内狂风大作,存神便如阴魂灯一般,摇曳闪烁,随时有可能熄灭。
这便是建楼第一道难关,若存神灭,神魂必严重受创,静养许久才能再次修行。
好在,这个过程并不长。
神魂中,存神周围的空间,受先天罡煞之气影响,再次生改变,黑暗中,似有物搅动。
随后,点点氤氲灵光出现,越聚越多,在周围化作光雾,光雾聚散,渐有黑白阴阳二气上升下沉。
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