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在相对论中，如果以光速朝着别人离开，那么在他看来，整个世界都会变慢。
而在其他人看来，他的时间也会变慢，变成近乎静止的。
双方看对方，都会变成几乎静止的状态。
很奇怪对吧？大家都觉得自己是正常的，看着别人行动停滞了，偏偏这还是真的。
我觉得你变慢了，你觉得我变慢了，那到底谁的时间变慢了？
不，提这个问题的时候，重点就错了，因为“时间是没有第三方的”
，“到底谁的时间”
在这种语境里毫无意义。
同理，‘到底是谁的主观’这个问题也是一样的。
于是，天魔魔君答道：“的确，时空是相对的，说明时空是主观的，同时这也说明客观的，绝对的时空是不存在的，这世间的一切本就是以‘观测者’的主观来决定的，那么这不正是左证了唯一主观的重要性吗？”
我们能够理解的万事万物，在这个理论下其实都不是它们的真实模样，换句话说：万物的本质是不可知的，可知的只有现象，而现象就是被我们先天认知形式加工处理出来的东西。
天魔魔君随即总结道：“时者，谓于因果相续流传，假立为时。
何以故由有因果相续转故，若此果已生、已灭，立“过去”
时;此若未生，立“未来”
时，已生，未灭，立“现在”
时，依一念生灭，假说过去、现在、未来，而实无有时分可得？”
这话的意思就是在说，时间是因果联系而产生的，如果‘果’已经出现了，那么就是‘过去’，如果‘果’没有出现，那么就是‘未来’，已经产生了还没有消失，那么就是‘现在’。
如此一来，四品对于因果律本身，就是一念生灭，所以可以论证得知，对主观认知而言，过去、现在、未来，而实无有时分可得。
时间其本质是事物因果联系和转化的序列，当然是受到认知的影响的。
事物的因果联系和转化，到底是不是一种客观联系和转化？时间的过去、现在和未来到底有没有客观的差别？
这个问题摆在了李启面前。
这让李启突然想起了一件小事。
祝凤丹曾经对李启说过一句话。
原话是：“轮回的时间不是时间啊？我们算体感时间，体感时间，懂吧，而且现在这个档次了，时间对你我来说还有意义吗？对我们有意义的是‘时序’啊。”
对个人而言，时间永远不会后退，他一直往前，是一条无止境的单行线。
而且，时间是绝对主观的，每个人都有自己单独的时间线，这也是特异宙光产生的原因。
所以……因果可以逆转，但时序无法逆转。
“时间的次序，和因果，没有必然联系。”
李启突然抬起头，看向天魔魔君：“你的话里，有漏洞。”
天魔魔君愕然，然后眼光一变，紧紧盯着李启。
时序，是不会变动的，是客观存在于主观意识之内的认识，也是主客观相统一的重要证据之一。
时序的存在，证明了，无论整个世界如何的‘主观’，我们自身的‘认知’，‘我’的存在，都是‘客观’的。
既然‘我’本身是客观的，那么每个人心中都有一个‘我’，自然也可以同样这么论证，进而就产生了一个结论。
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