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发生的一切都是真实的，这世上并无虚妄，尽管一切可以重来，但那些信息是真实不虚的。
李启对世界的认知，已经再度加深了一层。
最开始，他以为这个世界是真实不虚的，所以一直很努力。
然后，具备了实在性之后，他觉得这个世界是虚无的，因此他的态度也虚无了起来。
而如今，他知道，哪怕世界本身可以被改变，但发生过的一切，就是发生过了，这不会因为被更改而变得虚假。
就好像是，爱上一个人，然后失
忆了。
哪怕你不记得那时候的心情了，可这份感情是真切确凿的，绝无虚假的，哪怕所有人都不记得了，你自己也不记得了，但那也是真实存在的。
景雾臻其实说的也没错，虽然这个答案充满了‘独立"
的感觉，但那是没有错的。
尽管人这一生的道路从头到尾都长满了杂草，但也只有自己是自己这一生的见证人，哪怕自己都不曾记得，也唯有自己才见证过。
只是，李启加了一些理解进去，
不是只有自己见证……而是，和所有人一起见证。
当你寻找生命的意义的时候，可能会有很多答案，比如梦想，道途，爱情，亲情，但无一例外，这些答案……都不在自己的身上。
你不可能单纯的从自己身上找到意义，想想看，一个人从生下来，诞生意识，一直都待在一片绝对虚无之中，那这个人可能找到生命的意义吗？
周围都是绝对虚无，他什么都感觉不到，哪怕他诞生了意识，他又能找到所谓的‘意义"
是什么吗？
所以，李启觉得……生命的意义，从来就不在自己的身上。
李启曾经悟出过‘因果"
为何物。
万般行为，皆是种因，日后必会得果。
因果大网，就好像无数纵横交错的弦，飘飘扬扬，有聚有散。
这些弦时而相交，其中的交点就具现为这个世界的万事万物，是人与人的‘接触"
。
这种交点，就被称之为「缘」。
佛教的根本教义，是「缘起」，其本意就是说这世上的一切事物都是因缘而诞生出来的。
有缘，故而有了一切你所见所闻所感的事物，有了可以观察、可以总结、可以思考的规则，这种规则称为法。
在这个世界上，没有什么事物是绝对独立的，任何事物都必然在隐形的琴弦之网上其他事物相关联。
事物间通过各种法则联系，一动便相互牵扯，譬如你今年栽下树木，明年他人就可以在此乘凉。
如此种种法则的牵绊，便是因果。
有因就有果，果又成为新的因，因果流转，生生不息。
诸法因缘生，诸法因缘灭。
缘起缘灭之间，便是这红尘万丈，古今始终。
所以，也可以应用到这里。
生命的意义，是‘缘"
之中诞生，而‘缘"
必然是和其他的‘真实"
有所交错的。
「是啊，因缘，因缘，佛陀有大智慧啊。
」李启感叹道。
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