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是一个好的机锋。
只能我们自己兼容并蓄的定义，指月之指不可假于他人。
南怀瑾先生之所以警告我们少看佛经易经，是为了防止那些根基尚浅的人走火入魔，仅此而已。
一个小娃娃是握不住定海神针的。
我现在比较喜欢一个词——通达。
先屏息凝神，静下心来，看破迷局，看破迷雾。
散发神之华彩的月亮岛才会在大海中浮现，才会从海市蜃楼里显化，我们也才能找到正确的方向标。
研究佛学的过程中，当然会有那种非常寂灭，非常空的悲观藤蔓时不时的滋长缠绕于我心。
切记，“定”
的绝妙音符正由这要人命，熬人命的“缠”
而生，砍断藤蔓之后，自然禅生。
缘起性空这个词也是仁者见山，智者见水。
大概意思呢就是诸事无常，什么都把握不住，什么都留不住，包括你自己这具“立足之境”
。
那此时此刻，所知所感的“你”
又是什么呢？是各种因缘际会的“巧合”
组成的有机物。
从宇宙的宏大时间线来看，“你”
的出现堪称神迹，无法被验证的神迹。
要是你父亲的那颗小蝌蚪调转了方向，要是国共大战之时的子弹没有擦肩而过，要是香积寺之战中你那先辈的铠甲不够厚，没有抵挡住叛军的破甲斧，要是元谋人的远古，你那老祖宗的聘礼——一只干瘪大雁遭了你太太太太奶的白眼……
后果不堪设想，哈哈哈。
所以不要一叶障目，只需解放思想，解开心灵桎梏，完美的享受当下就好。
千秋万世，王图霸业与我无关，我也不care，达达主义点赞。
“缘起性空”
可以解读为人只是时间性的暂时性存在，人只是一种能量的暂聚的形式。
真如不二，不增不减却又千变万化。
存在，还是不存在都是伪命题。
不可执于迷津。
身在生灭世界，灵在可知世界。
向阳而生，从容雅致。
金子与灯塔：
苦难是萃取灵魂精华的工具。
用“通达”
抵达物我两忘，不以物喜，不以己悲的真如彼岸。
追求真正的美和价值，即快乐。
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