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第851章 伊尹周公之事(第2页)

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他再拜道:“请君侯让臣细说伊尹、周公的下场。”

“世人皆言,帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,於是伊尹放之於桐宫。

三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。”

“帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。

帝太甲修德,诸侯咸归殷,百姓以宁。

伊尹嘉之,乃作太甲训三篇,褒帝太甲,称太宗。”

讲完伊尹故事的第一个版本后,陆贾却话音一转。

“不过,除此之外,臣还听说过另一种说法。”

“有人说,伊尹放太甲于桐,乃自立也。

伊尹即位,放太甲七年。

太甲潜出自桐杀伊尹,乃立其子伊陟、伊奋,命复其父之田宅而中分之……”

黑夫听完,顿时乐了:“陆生,这不是法家之言么?怎么从你一儒生口中说出来了?所以你认为,后者为真,前者为伪?你是要否认《书》?”

陆贾笑道:“孟子言,尽信书,则不如无书,孟轲虽然有许多话不中听,但此言,臣却深以为然。”

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“我信了你的鬼!”

黑夫心中腹诽,他曾听张苍吐槽过这句话,尽信书不如无书,听上去,是泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本,常被引用。

但这其实是断章取义!

孟子的原话明明是:“我对于《武成》这篇文章,信里面的二三句话就行了,至于其他?根本不值得相信!

仁人无敌于天下,周武王以至仁伐至不仁的纣王,商卒倒戈,不战而屈人之兵,但《武成》上,为何会说牧野之战血流漂杵呢?真是胡说八道!”

这明显是只信自己主观看法,不信客观记载了。

对自己的论点有利就信,不利就不信,甚至当没看见。

呵,跟后世的论坛喷子好像没啥不同。

但轮到讲另一个人故事时,陆贾又对古籍记载信之不疑了。

“周公一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周。”

“六年,周公制作礼乐,郊天地,望山川,师旅不设,刑格法悬,而四海之内,奉供来臻,越裳之君,重译来朝。

周公行政七年,成王长,周公反政成王,北面就群臣之位……”

说到这陆贾一顿:“然此时,却有人在在成王面前,说周公有意篡位,不利于成王。

成王将信将疑,周公为了避嫌,不得已逃到楚地。

直到后来,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在武王生病时周公愿意代死的祷辞,这才派人将周公迎回来……”

“故伊尹放王,为太甲所杀。”

“周公摄政,为成王所疑。”

“臣遍观史籍,发现自古幼主继位,待其成年后,秉政之臣,纵然做了许多功绩,然不为其君所疑者,寥寥无几。

除了伊尹、周公外,齐闵王疑孟尝君、秦昭襄王疑穰侯魏冉、始皇帝疑吕不韦,皆是如此。”

虽然这三个人,自己就不干净。

他语重心长地说道:“无周公之亲,不得行周公之事,故为君侯计,伊尹、周公不可效仿也!”

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