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就又把“州牧”
扶持成了一方长官，打压“刺史”
的权力。
可是到了李渊建国，李渊为了接收隋朝政治遗产，收了很多隋朝时期的旧官。
李渊也怕这些人不服自己，又扶持“刺史”
成为了一州长官，并且还取消了地方上的“州牧”
官职。
真正让刺史成为了一州主官。
这么来回调换，其实就是权力的博弈。
在李渊之前，州牧和刺史是一起并存的。
扶持一个，打压一个，就能让地方上的权力陷入内耗，不会威胁到长安的中央权力。
而且这当中的两方，都会为了权力，努力向中央的朝廷的示好。
可是李渊保留了三个地方的“州牧”
长官，取消了这三个地方的刺史。
长安的雍州牧，洛阳的河南牧，太原的太原牧。
太原是李渊的起兵之地，肯定一直在自己手里。
而李渊又一直住在长安，那长安肯定也在自己手里。
洛阳更不用说了，那里在隋朝就是陪都。
保留着三个“州牧”
，是为了表示这三个地方，是被中央直辖，任何人都不能插手。
那这么重要的地方，能在这里当官的，忠心、本事、二者缺一不可。
曾经的太原牧，一开始是李渊的女儿，娘子关的缔造者，平阳昭公主。
平阳昭公主死后，就是齐王李元吉。
长安的雍州牧，经过一系列的权力斗争、妥协、被李世民牢牢把控。
后来，李世民打败了王世充，拿下了洛阳。
李渊就想把李世民送去洛阳，建个“天子旌旗”
，割开李世民和李建成，防止内斗。
“天子旌旗”
顾名思义，就是代表天子的旗帜。
李世民一想，去就去呗，都代表天子了。
但是李建成不愿意，非要留下李世民，怕李世民去洛阳，就拿着“天子旌旗”
号令天下。
李世民就继续当这个“雍州牧”
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