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梁纥拱手说：“武子谦和啊，当初三郤出使鲁国的时候，趾高气昂的穿行鲁国，武子做事却如此低调……你刚才的话我听到了，我家虽然藏书不多，但也愿意贡献出来，帮助武子编录这本诗经。”
其实，赵武与郰邑大夫梁纥并不知道，真实的历史上，编录《诗经》这件事正是梁纥儿子做的，他儿子收集各国诗词，将其分为风、雅、颂三个部分，使得中国早期诗歌文化得以保存下来……
梁纥后来又得了一块封地——孔，所以他的儿子名叫“孔丘”
，也就是我们后来说的“至圣先师孔圣人”
。
而最先迎接赵武的那位鲁国官员、孟献子家臣秦堇父，他儿子后来也成了孔丘的七十二门徒之一。
赵武下车，恭请对方同行。
赵武既然在路途上表了态，其后鲁国人果然没有追究赵武在礼仪上的错误。
“路迎”
过后是“郊迎”
，鲁国执政季文子在国都郊外迎上赵武，而后恭敬地领赵武入宫城……
在盛大的礼仪上，赵武先是谢过鲁国去年出兵赞助晋国的行为，而后为明年的军事行动乞师——赵武席间吟诵的诗是《摽有梅》。
这首诗出自《诗经召南》，讲男女“及时”
婚嫁。
赵武以此诗委婉请求鲁国要及时出兵。
鲁国执政季文子执酒爵，答礼：“霸主召唤，谁敢不及时呢？如果以草木比喻的话，寡君（鲁襄公）对于君（晋悼公）而言，君（晋悼公）如同草木，寡君就是草木的香气。
我们是依存霸主国而存在的，当然要高高兴兴地遵命，怎么会耽搁啊！”
鲁襄公站起身来持酒爵祝祷，期待赵武能再创祖先光辉，赵武马上吟诵《角弓》答谢——这首诗出自《诗经小雅》，是周王赐给晋国的诗，意在勉励晋国保持文公霸业。
赵武吟诗过后，恭敬回答：“当年在城濮之战后，我的祖先就追随先君文公，作为赵氏子孙，我赵武是先君大臣的后代，岂敢不接受（鲁国）君上您的命令，再创晋国霸业呢？”
平心而论，赵武这次出访鲁国，表现并不出色，严格意义上来说，他更像一个木偶一般，举止处处受到家臣们的操控。
许多时候，还需要家臣们的提醒他才能做出符合礼仪的举止来，但鲁国上下对赵武谦和的态度产生了极大的好感，他们在记述这段历史时，忽略了赵武身边家臣的频频提示，而称赞赵武“有礼”
。
退出了鲁国国君的殿堂，季文子特地在公孙婴齐家中招待赵武——之所以选择公孙婴齐家，是因为公孙婴齐是鲁郤姬的外兄（同父异母哥哥）。
而在春秋时代，一个陌生的男人肯庇护一个女子是不可思议的，鲁国人都认为鲁郤姬一定与赵武存在说不清的暧昧关系……当然，连晋国人也这么认为。
所以季文子选择在公孙婴齐家招待赵武，这一行为用现代话来说，就是：拉关系、凑近乎。
席上，钟鼎之声齐鸣，丝竹响彻，鲁国大臣频频敬酒——他们喝的既有赵氏生产的果酒，也有鲁国本地酿造的粮食酒。
赵武来到春秋没听过几场音乐，看到全套的春秋乐器在他面前展示，他忍不住十指大动，季文子见状，凑趣说：“听说武子擅长弹琴，不如也在席上演奏一曲。”
季文子这么一说，鲁国的大臣心领神会的笑了。
，！
笑。”
赵武这话已经带有预言似味道，他说“春秋礼仪贯华夏，鲁国礼仪贯春秋”
时，充满了预言家的味道。
几乎算是给春秋时代礼仪风范下了一个结论性的评价。
但当时大家并没有觉察。
师修听了赵武的话，反而劝解：“主上不必如此进退失措，相比当初三郤出使鲁国时的倨傲，主上已经做得非常低调了，而且主上的谦和已经引起了鲁国人的好感……再说，人人都知道你是赵氏孤儿，即使偶然礼仪失措，大家也不会怪你。”
周地聘请的礼仪教师单虑也附和说：“没错，家主待人态度谦恭，这种谦恭的态度已经让鲁国人受宠若惊了，即使偶尔有些举止错误，想必鲁国人也会谅解——本色最好，主上只要保持这种谦恭的态度，无论怎么做，鲁国人都会谅解的。”
赵武笑了笑：“你说的意思是‘态度决定一切’，没错，我似乎听过这句话……既然如此，我也没什么顾虑了，如果我犯下什么小错，你们不妨装没看见。
但如果是大错，请务必提醒我。”
单虑点点头，他立刻从怀中摸索出一张长长的卷轴，转身递给赵武：“鲁人讲究礼仪，贵族之间常说：‘不学诗，无以言（身为贵族不懂诗歌，说出来的话都不符合贵族身份）’。
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