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这次我就不背诵这些诗了，我决定：只带谦恭的态度去。”
赵武这么做，等于在单虑面前再次肯定了师修的地位，师修对此倒没有过多受宠若惊的态度，他虔诚的接过那副卷轴，嘴里说：“周王室六百余年积累的典籍无数，我早有心去阅读一下周室的典籍，今天幸而能见到这部诗卷……幸运啊幸运。”
赵武心思一动，说：“咱们赵城的学宫缺少课本，不如我们整理一部诗经如何？”
这个提议虽然让师修很兴奋，但他依然皱着眉头反驳：“不好，我晋国现在正与楚国相持，家族的武力已经耗尽了赵氏的积蓄，我们哪有余钱做这项大工程……？”
前来迎接赵武的那位鲁国人一直默默听着赵武与家臣们谈论，听到这儿，他插嘴：“赵军佐若是有意编录这样一份诗经，倒是有利于后世的大事，我鲁国是礼仪之邦，存有不少各国诗歌，武子有心，我秦堇父愿意将家族藏书献上，以便帮助赵军佐完成这项创举。”
赵武扭头看着师修，此时，明白了赵武心中家臣排位的单虑闭上了嘴，盯着师修。
师修想了一下，回答：“编录各国诗经，这恐怕是一件大事，光是收录各国典籍，怕也需要百余年的工夫，有鲁国人愿意襄助，这事已经成功了一半。”
春秋人还没有版权意思，但赵武有，他马上回答：“鲁国不愧是君子之国，这样的事也愿意无私援助，老师（师修），这本书编录成功以后，你一定写一份前言，记述鲁国人的慷慨。”
赵武这么一说，陪伴的鲁国人一起夸奖：“武子真是贤人，受人恩惠不肯隐瞒，这样的人我们怎能不赞助呢，请武子放心，我们回去一定禀告自己的家主，当竭尽所能，促成这件事。”
赵武恭敬地拱手，问：“你刚才说自己名叫秦堇父？”
秦堇父微微一笑，回答：“其实我是鲁国大臣孟氏的家臣，这次暂时被借到季文子那里，专门负责接待新军佐。”
众人边说话边走，这时，鲁国另一位迎接使者出现在前方——这种逐次迎候在路边的接引使者称之为“相”
，客人享受的礼仪规格越高，主人派出的“相”
越密集。
御戎潘党已经停下了马车。
按规矩，赵武要感谢对方的迎接，并邀请对方同行。
所以秦堇父回答完赵武的问题，马上向赵武介绍：“这位是鲁国猛士、郰邑大夫梁纥。”
梁纥拱手说：“武子谦和啊，当初三郤出使鲁国的时候，趾高气昂的穿行鲁国，武子做事却如此低调……你刚才的话我听到了，我家虽然藏书不多，但也愿意贡献出来，帮助武子编录这本诗经。”
其实，赵武与郰邑大夫梁纥并不知道，真实的历史上，编录《诗经》这件事正是梁纥儿子做的，他儿子收集各国诗词，将其分为风、雅、颂三个部分，使得中国早期诗歌文化得以保存下来……
梁纥后来又得了一块封地——孔，所以他的儿子名叫“孔丘”
，也就是我们后来说的“至圣先师孔圣人”
。
而最先迎接赵武的那位鲁国官员、孟献子家臣秦堇父，他儿子后来也成了孔丘的七十二门徒之一。
赵武下车，恭请对方同行。
赵武既然在路途上表了态，其后鲁国人果然没有追究赵武在礼仪上的错误。
“路迎”
过后是“郊迎”
，鲁国执政季文子在国都郊外迎上赵武，而后恭敬地领赵武入宫城……
在盛大的礼仪上，赵武先是谢过鲁国去年出兵赞助晋国的行为，而后为明年的军事行动乞师——赵武席间吟诵的诗是《摽有梅》。
这首诗出自《诗经召南》，讲男女“及时”
婚嫁。
赵武以此诗委婉请求鲁国要及时出兵。
鲁国执政季文子执酒爵，答礼：“霸主召唤，谁敢不及时呢？如果以草木比喻的话，寡君（鲁襄公）对于君（晋悼公）而言，君（晋悼公）如同草木，寡君就是草木的香气。
我们是依存霸主国而存在的，当然要高高兴兴地遵命，怎么会耽搁啊！”
鲁襄公站起身来持酒爵祝祷，期待赵武能再创祖先光辉，赵武马上吟诵《角弓》答谢——这首诗出自《诗经小雅》，是周王赐给晋国的诗，意在勉励晋国保持文公霸业。
赵武吟诗过后，恭敬回答：“当年在城濮之战后，我的祖先就追随先君文公，作为赵氏子孙，我赵武是先君大臣的后代，岂敢不接受（鲁国）君上您的命令，再创晋国霸业呢？”
平心而论，赵武这次出访鲁国，表现并不出色，严格意义上来说，他更像一个木偶一般，举止处处受到家臣们的操控。
许多时候，还需要家臣们的提醒他才能做出符合礼仪的举止来，但鲁国上下对赵武谦和的态度产生了极大的好感，他们在记述这段历史时，忽略了赵武身边家臣的频频提示，而称赞赵武“有礼”
。
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