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赵武痛苦的绞着脸，他艰难地在火堆边坐下，指点着炭炉问智姬：“智姬，你猜，这个铸铁炉能卖多少钱？”
智姬翻手递过一串烤肉，狠狠的塞进赵武嘴里：“小气的，今后你家就是我家，干嘛如此小气？”
赵武看见智姬腰上掖着一块绒布，似乎她拿那块绒布当作汗巾，他轻轻抽出这块汗巾，继续问：“你知道那些绒布多少钱一匹——孙林父光看到货样，就出到十个罄钱（罄型青铜货币）一匹，我猜，这价格他拿到卫国去，还有赚头。”
智姬立刻瞪大眼睛：“那我们还等什么，我家在卫国也有人，干嘛让孙林父赚钱，弟弟，你快回家，联络朝歌的商人，今后我家也卖布。”
赵武慢慢的说：“一尺绒布换十枚铲钱，这一尺绒布能有多重——它换回的是三百倍重量的金（铜）。
而我们给孙林父看的绒布还不是最好的，你瞧，你手上的这块绒布才是最上等的细绒织成，如此大的面积，我保证它能穿过一枚针眼，薄薄一层，却能挡住寒风，比葛布麻布强多了。”
一块汗巾穿过一枚针眼，现代人可能以为这是夸张，但春秋时使用的是青铜针，针眼只比戒指稍小而已，而缝纫的线，使用的是粗纤维葛与麻。
东郭离在旁边拼命点头：“那是那是，次等的绒布能换回十枚铲形钱，这最上等的细绒布，光是主母手中这块汗巾，足以换回十车陶器——没准能换回三十车陶器呢。”
赵城最缺的是粮食，东郭离却不说换粮食，这是因为春秋时代是自给自足的小农经济，粮食作为战略物资，是不出售的。
春秋时代，国家还有意识的把农民手中多余的粮食储存起来，以防备灾年——中国第一个大型国家粮仓，也就是出现在这个时代。
智姬两眼贼亮，中行姬捂嘴低笑，荀姬凑到赵武身边，低声说：“可要记住哦，等布织好了，不要都卖了，我要做身好衣服给你看……”
赵武把汗巾递还智姬，半是威胁半是哄骗的说：“娇娇，你现在身份不同了，不是智家的那个‘霸街女王’，你现在是赵城的夫人，哪能自己系上围裙去量布贩售呢，这样的小事，让家臣去做吧。
你只管坐在家里数钱，怎么样？”
，！
我晋国如此，相邻的戎人、狄人会更加难过。
其中，狄人还好一点，他们多少会一点耕作技术，冬天有储备的粮食，而戎人完全以放牧为生，一旦冬天雪大了，冻死大多数牲畜，他们会更加难过。
我估计，霍城北面应该已有戎人投靠了。
齐策想必是预料到这种情况，才会紧急请主上回国。”
赵武一指满车的书籍，吩咐：“那就留下一百个人，把这些书籍都留下来，留单虑在后面慢慢走，我们轻装前进……可惜，我本打算顺路去卫国，享受一下孙林父的招待，可惜了。”
师修继续夸奖赵武：“主上轻车而来（鲁国），席子还没有坐暖呐，完成了外交使命就匆匆赶回，连顺路探访友人都没工夫，这种态度传回国内，国君一定很满意，况且我们这趟出使已经收获满车，主上还有什么抱怨的呢。”
师修所说的“收获满车”
，不是说赵武拉了一车书籍回去，而是说赵武拉了满车的赞誉回国。
在此后的路途上，师修还不断的赞扬赵武表现的很低调，丝毫没有得意洋洋的神态，浑不知，被打消了旅游企图的赵武此刻正郁闷的想要大声吼叫……
轻骑前进的赵武绕过了卫国的国都，沿着自己修的商路度过黄河，从潞氏进入晋国国境，一路走他一路看到国君正在仿造他垦荒的模式，把潞氏的拓荒行动弄的如火如荼，整个潞氏变成了一个繁忙的大工地，虽然是寒冷的冬季，大路上各家族调拨人手，运送物资的车辆络绎不绝，行走的人浑身都热气腾腾。
赵氏在甲氏开发的第一座城名叫“长治”
。
此刻他穿过群山之中的军事堡垒“壶关”
，进入长治后，各种消息也畅通无阻的送达了长治，把守长治的武清汇报：“主上，截止十天前，共计有七支狄人部落，五支戎人部落赶来投靠，因为家主不在，齐策将这些人都暂时安置在长治西侧的小卫城。
主上回去时，刚好顺路探访。
那里戒备森严，不会引起别人的注意。”
赵武只对数字感兴趣，他问：“他们总共来了多少户？”
武清回答：“下臣这里不清楚具体的数字，但听人说，小城里已经住进了三千户，不过这些小部落遭受了雪灾，每户人丁单薄，且基本上，每家都没有老人。”
游牧的氏族部落一旦遭遇大灾害，因为食物不够，家中的老人常常主动出走，这个出走基本上就是独自一人走到荒原上饿死、冻死，而后省下自己那份口粮留给家中的孩子。
如果老人出走后，粮食依然不够，小部落会主动寻求强有力的大部落投靠，以寻求庇护。
当然，这种庇护也不是毫无代价的，他们等于把自己卖身为奴，并入大部落中。
而大多数游牧族部落便是这样不断的融合。
但如果遭遇部落战争，战败的部落又会重新分散开，各自发展。
这种分分合合，成了草原常有的生存状态。
大多数戎人的部落，其家族成员的组成，常常是兄弟两人带一个孩子及一名家庭主妇。
人丁少的家族则是父与子与家庭主妇的组合。
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