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有黑痣，主要涉江湖而死。
发恶色者忧口舌。
鹅鸭，主蓄禽养之利。
看多少之数。
大海，主水死之位。
赤色，溺死。
黑色，失尸。
黄色宜涉江湖矣。
二仪相应肃肃出乎天，赫赫发乎地。
两者交通已成，和而万物生焉。
此乾坤二仪之应也。
故能富万物，盛德大业，无所不至矣。
且人之二仪者亦有象焉。
以头为天，以颏为地，又以天庭象天，地角象地。
此两位欲得丰满相朝，上下相应，故亦能富贵福禄矣。
五岳五岳者，上应天之五星，下镇地之五方。
高峻敦厚，所以卓然立与乾坤之内者，以其相资而成天地之大也。
人亦有所象焉，故额为横岳，欲得方而广；颔为恒岳，欲得圆而厚；左颧为泰岳，右颧为华岳，左右欲得圆而正；鼻为嵩岳，欲得高而峻。
故五岳法，须要丰隆而相朝，高峻而不陷，乃相之贵矣。
四渎地之四渎者，所以相朝，以接其流通。
人之形貌，亦有象焉。
且鼻为济，目为淮，耳为江，口为河。
故四渎欲得端直、清大、明净、流畅、涯岸成就者，则应于神，故贵而多智也。
若夫丑而不端，则为愚人。
毁而陷者，则为贱类也。
（《人伦风鉴》同）五官五官者，目为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官，耳为采听官，眉为保寿官。
五者欲得清而秀，丰而隆，或一官好，则贵十年。
或有缺陷者，及丑恶者，凶。
六府两目上为二府，两辅頬为四府，两颧骨为六府。
六府者，欲得平满光而莹。
若一府好乃富十年。
或有缺陷疵瘢黑痣者，凶也。
五行所生木为仁，主英华茂秀，定贵贱也。
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