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如行死绝并财地，无救反为泉下人。
补曰：印逢官星，如值所喜，则为旺气纯也。
伤官多遇，值如所忌，则不免转而不精神也。
旧文原是如此，而或者改旺气为运气，改伤官为偏官，以转精神为有精神则非也。
又曰：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星。
身旺遇之方是福，身衰枭旺更无情。
补曰：印星偏者，如甲生亥月，乙生子月之类。
无食则为偏印，有食则为枭神。
柱中见偏财正财则吉，故曰偏印遇财乃发，又曰偏财能益（算）【寿】逢年，身旺遇之吉。
若身弱逢枭旺，则为祸矣。
所谓枭神兴，而早年夭折是也。
《络绎赋》云：印临子位，受子之荣。
枭居祖位，破祖之基。
补曰：或曰枭居祖位，破祖之基，甚祖之基，甚应验。
观《六亲论》云：“日时杀刃逢枭，半道妻儿离散”
可见。
《格解》谓枭居祖位破祖之基，再详。
《玉匣赋》云：华盖与文星共会，尉迟为五伯良臣。
补曰：文星谓印绶也。
故《通明篇》云：“印绶文华也”
，非文昌之文。
《寸金签》云：印绶不喜临官，帝旺逢之亦不欢。
八字逢财无所用，行财不利却无端。
补曰：临官是日干行临官之地，印逢则病，故曰不喜见临官帝旺。
是干行帝旺之地，印逢则死，故曰逢之亦不欢八字中产见财星，喜见官星，如如行财旺之乡，则贪财坏印为祸百端。
所谓如行死绝财旺地，无救翻为泉下人。
《万金赋》云：第一限逢印绶乡，运行生旺必荣昌。
官乡会合迁官职，死绝当关是祸殃。
《渊源歌》云：有印无财是福媒，喜逢官位怕临财。
主人囊括文章秀，一举丹墀面带来。
《云理赋》云：水泛者活木。
补曰：此言水泛木浮格也。
盖甲木生于亥，则无咎。
乙木死于亥，水泛木浮，恐无聚作。
又曰：水盛则漂木无定，若行土运方荣。
补曰：上文论阴木，此论阳木。
盖言甲木归于子，水败之乡，柱中水印太盛，失土止者。
人命得之，主漂荡无定，风花好酒，无成之造。
遇土运止水，发福为荣。
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