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我则不畏其宫而伤之，是肯放我为非，岂不是好傲僭者乎，又多聪明者何也？盖日主之气破，泄其精英，是其英华发于外也，故多聪明，若日干旺，精英喜泄，则为儿卿为相。
若日干弱，泄气太多着，多为迂谬寒儒。
盖其所泄精英，亦不好精英也。
若男以官星为子，见伤官以破之，多主克子，其理易晓。
若见财暗生于星，则又有子也，食神格亦多类此。
若见二三点，则混为人伤官看，若单见一点食神，为食神生财格，亦要日干旺，食神生其财星，最忌偏印为枭神夺食。
若食神多则不畏也，一则与真伤官同，不畏印运也。
若止一点，再如食神气弱，又柱中有官杀，原赖此食神制杀，今被此枭印破去食神，不能来制杀，则反来克身，多主寿夭贫寒。
伤官格多畏入墓运，故言其祸甚烈，亦不推明立说之意。
盖伤官格，乃伤杀官长之人将如此等人，提入牢狱，必多苦楚，此说亦不甚近理也。
但原真伤官太多，泄气太过者，行伤官墓地，又添一点伤官。
愈泄精神多死，亦非之墓之害也。
又或假伤官气轻，日干旺，喜伤官泄其精神，再行伤官墓地，又添一点以泄其精英，入墓运返多富贵，亦不可以入墓为说也，但当以伤官轻重假论之，其理甚是。
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补曰：伤官者，我生彼之谓也。
阳见阴，如甲生午月，戊生酉月之类；阴见阳，如乙生巳月，己生申月之类。
亦名盗气，喜身旺，喜印绶，喜财星，喜伤官，忌身弱，忌无财，忌官星，岁运同。
如甲生午月，干头又见丁火重重，柱中有官星显露，岁运又见，是谓身弱官，伤之不尽，其祸不可胜言。
故曰：“伤官见官，为祸百端，”
有财有印乃解。
若伤官伤尽，四柱不留一点官星，又行身旺及印运，却为贵也。
故《定真篇》云：“伤官见印绶，贵不可言。”
如四柱虽伤尽官星，身虽旺，若人无一点财气，只为贫薄之命。
故《元理赋》云：“伤官无财可恃，虽巧必贫，须见财为妙，”
是财能生官也。
伤官七杀，甚于伤身七杀，其验如神。
年带伤官，父母不全；月带伤官，只弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不免。
伤官原有官星，运发去官发福，伤官用印不忌官杀，去财方发。
伤官用财，见比有祸，行伤官运方发。
若四柱伤官无财，又遇比劫，乃行奸弄巧，克妻伤子命。
元犯伤官多，不宜复行伤官，须要见官则发，故曰：伤官无官，再见蹇滞。
运入官乡，局中反贵。
若伤官轻，只一位者，宜行伤官运，宜轻重较量，不可执一而论。
又曰：伤官之格，主人才高气傲，常以天下之人不如己，多词悔人，众人多恶之，而贵人亦惮这。
故《古歌》云：“伤官其志傲王侯，好胜场中强出头。”
又曰：伤官固不喜官星相见，若金人水伤官，水人木伤官，木人火伤官不大忌见官星。
故《古歌》云：“火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官。
木火伤官官要旺，土金官去反成官。
惟有木水伤官格，财官两见反为欢。”
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