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甲戌，自库之火。
不嫌众水，只忌壬戌。
所谓墓中受克，其患难逃。
《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。
惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。
其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。
不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。
《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。”
丁丑，福聚之水。
最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。
《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。”
戊寅，受伤之土。
最为无力，要生旺火，以资其气。
忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。
《五行要论》云：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。
抑又甚焉。
贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福。
《五行要论》云：己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。
禀之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”
庚辰，气聚之金。
不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。
若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。
阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，禀聪明疏通之性。
春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。
精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。
忌丙辰、乙巳、戊午之火。
盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：“辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”
壬午，柔和之木。
枝干微弱，木能生火，却忌见火多，多则烬矣。
虽生旺之金，亦不能伤。
盖金就我败，得金反贵。
水土盛者亦贵。
惟忌甲午金伤之。
《五行要论》云：“壬午，自死之木。
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