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《洞玄经》云：“官、印相助福相资。”
是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。
如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。
在五行败者逢之，多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。
《太乙经》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。
若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年。
余卯为偏刃，则轻。”
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《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销只煞。
主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。
有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。
甲乙人见之，尤紧。
多脑疽发背而终。
《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。
若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善终。
又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。
金紧木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。
《理愚歌》云：“倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。”
又云：“飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；空亡截路同相见，此身安得出尘埃。”
又云：“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。”
是羊刃带诸恶煞尤凶。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。
经云：运行羊刃，财物耗散。
此之谓也。
《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。
假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。
午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。
此格多为清严之官。
若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。
子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。
其义见后论阳刃格中。
论空亡空对实、亡对有言。
《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”
《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”
故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。
如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空亡。
然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。
《珞打录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。
假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。
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