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可遗弃的是可以捡回来的，当犀侯步弃之后也意味着如果局面允许话，那么他和帝都那进入不死不休的阶段，因他的情弃在了帝都。
讨好一位意味着要得罪另一位，而这一位是不可得罪的，因弃圣更记得这一份失，凯侯可以不在乎帝都的行为，甚至可以无视，但犀侯不会。
这次的坑杀犀侯记住了，如果两侯在进一步的话，则是步畏和惧！
其心性将更为可怕一些，慢慢的进入到无情的范畴。
当然无情并不是这么简单的，所以只是入，只是步，不过高位的常更容易步入无情。
假设凯侯是：死重伏卑残暴虐惧惊魔。
那么犀侯可能是：生轻浮微忍舍弃畏恐障。
当然这只是随便的组合。
十律构理，开门成规，道生十二。
门很多很多，最后构的不一定是圣理，同样开的不一定是圣门。
如果犀凯两侯这样玩的话，那么九成九是圣门，常道上门最易入圣。
而两侯如此针锋相对，帝都可谓是功不可没，尤其是将军这边开了先河。
凯侯已经认命，只是看看孤军奋战而已，你给人家看暴虐。
如果不是凯侯反应快了话，那么犀侯很可能将这份暴虐给按死了，这也导致了凯侯觉得还能挣扎挣扎，直接让犀侯步弃了。
一个步敬，一个步弃，形成了对立的局面。
如果这一份平衡能够保持当然挺好，彼此互制，或许能成为不一样的圣，一圣可四分不错，但每一分都可有一些掣肘的，就像三各有长短一样，是因从未同时开过。
如今凯侯更占优势，而这份优势来自于帝都。
天平失衡，重犀死亡的更多，在失衡到了一定的程度之后那么凯侯可是不顾大局的，那么犀侯将死。
当天平失衡时，即是死亡的开端。
当常道入魔时，即是灭世的征兆。
只要犀侯死亡的话，那么凯侯就能够顺理成章的藏下去，除了帝都谁能知道他已步敬？已入魔？没有！
所以这一位凯侯还未形成障之前，即是与常为敌，与世为敌，而帝都亲魔则是最佳的利器。
因何特殊？因此而特殊。
这是栽培！
封界的栽培，不过这一份栽培是以最好的方式得到，还是以最次的方式得到，其结果完全不同。
分流对于帝都很有利不是吗？坑杀并未停止，可换了一种方式。
因戮在从中作妖。
在一段时日后，一日不在坑杀，这让犀侯感到兴许的欣慰不是吗？能小小的修补裂痕不是吗？次日坑杀继续。
没有谁比修罗更了解圣是什么玩意。
如果对面是常道高位的话分为两方，那么如今他们已经和其中一方不死不休了。
既然如此干脆一不做二不休，亲魔改为拥抱。
既然踏上了圣途，那便弃的干净一点。
这样一次坑，一次不坑的断断续续不停的拨弄心扉，换成一般人早就忍不住了，可犀侯在一次忍了。
，！
可这样的摆弄多了是会习惯的，下一步的摆弄不是帝都可以左右的了，而这样的摆弄迎来的效果便是溪流在分。
这样做的凯侯也迎来的犀侯的怒视，可几句问候让犀侯在次忍了。
一句不是约定好了的吗？你要违背吗？这个代价你来承受吗？不在乎大局了吗？一句句全是逼迫，逼犀侯不顾大局，逼犀侯弃的更多更彻底，那样的话或许结果将不一样。
一成算是帝都和他们约定的条款，我们可是勉强吃下一成的，这里的你不能收。
而一段时日后，觉的差不多了，帝都不在坑杀了，坑杀自此为止。
本来让犀侯觉得欣慰的事，不在欣慰了。
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