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严格意义上来说它们并不是正经的小子，而是走向极端的那种，因它们并没有学会仰望，或者说根本没有这个精力去仰望。
这也和世界的特性有关，让你根本没有那个时间仰望，让你一直一直都处于麻烦之中，而这样的家伙也可以说是一种世界的清洗机制。
烦了、躁了、厌了毁灭一切吧！
不过有人就是喜欢这样的极端，并不打算进行纠正，比如魔女，当然这个小子只是有一定的倾向而已，世界太大了，毁灭世界？呵呵！
毁灭自己更简单一点。
以毁灭自己的方式转过头来在去慢慢毁灭世界，这样难度就会降低不少了。
世界之中的修行方式通常分为三种。
修炼、修练、修行。
修炼如火炼精金，难受。
修练如一团乱麻，头疼。
而修行那更是遭罪，其中能把难受变为享受，能把头疼转变舒适，能把遭罪更迭成舒坦的，那是少之又少，难受的修炼那绝对是大多数的选。
难受不修炼不就行了？当然是！
可总有一件件麻烦事在背后逼你，让你不得不前进，不然就是嗝屁，这个至少从主观的感觉上就不难受了，但仅仅只是主观而已。
为什么生灵会在一定程度上畏惧死亡呢？因死亡的感觉那是更难受。
有时候主观上的感知判定和本能被动的判定完全是两回事，生灵主观的权重更高，但这种更高的权重会蒙蔽本身的感觉，从而形成知觉，其相当于进行感觉上的取缔、覆盖和开发。
比如从畏惧死亡，变成不在畏惧，便是属于知觉的能力，而这仅仅是最为浅层的开发而已，就像给感觉赋予了一个整体的概念，而赋予这个概念的你若是崩塌了，那么这个概念将被拆解细分，届时就非常恐怖了。
绝大多数生灵都会产生知觉，而绝大多数都仅仅是赋予了一个概念而已，而且这还是一个没有过程的概念，原因和结果有了，但过程却是空白的。
当大大的结果崩了，那么便会流入这个空白的过程里遭罪，若是原因也是外来的，那么好了，连个出口都没，而下场就是沉沦于死亡之中只求安息。
当然其中也有很多不安息的那种，比如走向极端的家伙，比如那强悍到超越了死亡的执念，想让我安息？滚！
我很强！
更不需要安息！
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像这样的家伙世上亦有不少，不过像这样的家伙一般都明白了一定的死亡，并且为之坚信，不过其中更多的则是死亡之后哭天喊地的。
第五位来客拥有一定的毁灭倾向，问出了一个牛哔的问题：如果我想毁灭一切的一切要怎么做？而魔女的回答同样非常简洁：想要毁灭一切，先得毁灭自己。
奇异的对答。
一个结果，一个起因。
毁灭自己是自我了断？当然不是！
自己要是没了，还怎么毁灭一切呢？嗯从起因中延伸出毁灭自己的过程，达到毁灭一切的结果。
小子：那么怎么毁灭自己？魔女给出了毁灭自己过程，而玄妙的星象图又一次展现，魔女似乎非常喜欢以图象来表示，其实图象远比口头上的述说更加的详细，口头上的述说是简略形。
而图像嗯很复杂！
多少失败铭定一次成功？多少失望延伸一次未来？流动的图像记载着的是那些失败和失望。
在世界之中有很多特殊的能力，虽本身没有见到，但并不代表它是不存在的。
能力从何而来？自虚无而生。
无自然是什么都没有，而虚这个东西想要实质化则需要让其变的更为厚重，厚重了自然产出了生，产出了力，生出了别样的能。
有些东东之所以埋葬，之所以少而不多，则是因为他们的破坏力太过于强大，在没有形成厚实的根基之前能承载住这份强大吗？会塌的。
所以一个两个还好说，但多了是真不行，比如毁灭的能力就是这样。
想要掌握毁灭之力，首先在心态上需要转变。
生灵在什么方面最为接近虚呢？嗯是心！
心虚心虚都是这么说的不是？而绝大多数生灵都是没有自己的心的，因它们活在别人的世界观，别人的人生观，别人的价值观里面。
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