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很多家伙喜欢讲道，其中又以宗门最为喜欢干这事，或者说神。
熟话说法不传六耳，但真实情况则是，公开讲道容易被拍死。
讲的正，邪道来拍你，讲的邪，正道来拍你，要是讲的不偏不倚吧，兴许两个巴掌就下来了。
所以但凡宗门都是悄咪咪的在门内讲讲。
青山之前也算是宗门了，但有谁讲道吗？么有。
因一群变态在虎视眈眈，好汉不敌人多不是，所以呗闲来无事的时候变态要么在静静，要么在干点啥。
如魅姬一家子在弄天谴，如帝一这家伙在逮鶸鸡，如神父这东东则在当长老。
长老的地位那是没的说，至少比客卿牛哔，但没有客卿清闲就是了，得干活！
如普教和讲道，这些都是长老干的事，典型的嘴炮，嘴炮虽然时不时的遭受鄙夷，但不得不说这东西很多时候确实挺管用，不过单纯的嘴炮在世界用处不大。
得配合一些东西才行，比如气势，别名神威，但光有气势也不行，谁知道是不是纸老虎？所以还得展现下气量。
或者说气量才是重中之中，而气势只是为了减少一定的麻烦。
神需要气量，很多很多的气量，所以神并不是什么好玩意。
怎么形容神呢？或许孽是不错的形容。
神喜欢作孽。
圣曾有大鸿愿，可惜被帝毁了，其中的纷争难以言表，更不足道也，而帝后的神，无疑继承了圣的部分，甚至在某些方面比圣更加出色。
如果说祖王皇圣帝是由强大的个体背负的整体，那么到了神的地步则分出了主次，由幕后步入前台，差不多就是这样。
在形象一点则是把前五比作世界，而世界之中的生灵并不知道世界是否活着，又代表什么，双方隔了一层纱，但到了第六位，这层面纱被揭开了，把主次摆在了台面上。
天下皆次，上列诸神，主神悬空。
这样的框架从稳定性来说并不如前五，但胜在能容。
从容纳性来说，单纯的神位甚至比天的容量更大，当然这并不是说天不能容，只不过天天常常被裹挟着。
额这并不是正常的比较，今天和古神并不能相提并论，古神在的时候天离连娘胎都远着呢，不过很多时候人们往往喜欢拿古今作一个比较，而事实则是今朝的手段更多，但手段更多不代表能奈何的了古就是了。
而且一旦古老的家伙被囚禁封印的多了，又会开启另外的争端，比如古今间的争锋，而多数天天嗝屁，大多都是被古位干掉的。
毕竟和天同世，同属于今朝，凭什么今生能翻天覆地？别想太多，没戏，也就是玩玩。
真要翻天覆地，还得涉古才行，但没点本事还是不要涉古为好。
因世界从第二天开始，九成九都处于禁古时代，当然这是第一天赢了的情况下，要是输了，恒古时代走起。
禁古时代，想要涉谷需要资格，而恒古时代就没有那么多规矩了，想要涉古无需资格。
看起来后者更优更宽容不是？但古路岂是那么好走的。
一旦世界朝着古路偏移，众生不自觉的涉古，那绝对是噩梦般的效果。
虽说谁都想成帝，成神，成皇，成圣，可知它们究竟历经了什么？想要成为它们先问自己够不够变态。
毫无疑问，普众并不是人人都是变态。
所以一旦进入恒古虽说一切皆可挽回，辛酸可成甘甜，但不是谁都能达到那样的地步，不是谁都想达到那样的地步，不是谁都想长大。
这样的理念之争不分什么对错，因始终有缺。
在上一层的理念争端更加玄乎。
圆满无憾，一切不存。
无缺无始，迹过留痕。
这还不是最牛哔的，还有更厉害的，这也是欲望的魅力，虽遥望而不可及，但历历在目。
所以生死看淡，不服就干，大不了前功尽弃。
欲在生在，情在仍在，舍生忘死，起死回生，红尘若梦，浮生逍遥。
看透一切的莽夫最为可怕，它们是真能莽穿一切，前提是它们把思念转化成了执念。
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