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】【有些人无需审判，因同等层次的生命已经审判不了它们，它们做主了，这时候就需要裁决。
】【这是生命给予的裁决，同样是自己给自己的。
】【多与少，否定以及认可。
】【弱小者的意志无与伦比，它们迎来的是否定多，还是认可多？】【否定！
】【因它们做不到盖压天下，但它们的意志却能做到。
】【那么来生迎接它们的则是认可，这也是它们内心渴望的不是吗？】【前生恶贯满盈，来生自然是满手血腥。
】【我们说过，裁决是很难触发的，恶贯满盈之辈可不会认为自己有罪，它们的念头是通达的，所以才会触发裁决，那来生自然还是满手血腥，只不过这血腥是清洗的过程。
】【一旦在温情的血洗过程中后悔了，意味着否定了自己的一生。
】【当否定了自己做主的一生，来生还由自己做主吗？不配了。
而每一个框框对于这种丧失主权的家伙处理方式是不同的。
】【有些吧，压榨的淋漓尽致，直至耗尽一生，而有些吧，可能留有一些余地，但这份余生仅仅只是名义上处于它们，仅是一份体面，让其体面的自己把自己给咔擦了。
】【这个面子大家通常都是给的，毕竟不看僧面看佛面，给生命个面子，而且生命本身是需要生命的。
】【它们需要这个由自我咔擦换来的纯净生命。
】，！
【当然拉，有些家伙至死都想不明白，或者没有想明白的可能，所以我们是会代劳的，而代劳需要些手工费，而生命的这份手工费非常很实在，虽不纯净，但非常纯正。
】【其实每一个框框都是需要纯净的生命的，但每一个框框都难以获得纯净的生命。
】【至于为什么】【如果裁决意味着刁难，那生灵本身会恨这个刁难的家伙吗？它会把自主的生命交给这个刁难的家伙吗？答案是显而易见的。
】【所以每一个接受裁决的家伙，迎来的结果，都是少许余生，无论它是成功还是失败，都是如此。
】【成功了，它是强大的自主生命体，可以做自己的主，甚至是独立，独立嘛，重新白手起家呗，不想白手起家也没关系，对于成功的纯净生命体，无论将这份生命交给谁，谁都会原封不动的还回来。
】【每一个框框，需要是这一份易手，因它们需要的是这一份名义。
】【若成功的生命某一天凋零了，它依旧可以选择独立，依旧可以游离世外，不影响，但却会出了一份外在的名义，如世界就可以利用这份生命的名义做点什么，比如获得生灵名义上的主权。
】【名义上的审判。
】【如果这成功的生命彻底消亡，那世界将会获得裁决，对于生命体的裁决，而裁决也可以说是最高的了。
】【毕竟世界不会想和生命齐平吧。
】【是吧。
不一定。
】【兴许世界并不介意和生命来一场平齐。
】【所以呀，生命的第三重定义：死亡。
】【如果所有人都会死，那么世界凭什么永生？】【当世界获取生命的那一刻，意味着死亡，而什么时候死，就要看生灵能有多长命了，而这也是长生世，寿与天齐，与世长存。
】【是不是觉的这跟永生没什么差别？呵呵。
】【这里面可是会发生取代的。
】【齐天之寿，取天而代之，这是绝命，也是续命。
】【一代断一代，一代续一代，虽与世长存，但死亡必不可免。
】【这是另类的永生，因生命涉及诸多框框，世界不可避免死亡，所以需要绕一下。
】【死亡是外在对于生命的第三重叫法，但生命本身会死吗？】【生命要是会死，那还有永生什么事？但它们依旧是会死的，因死亡对于生命来说是永生。
】【是不是很矛盾？其实一点都不矛盾。
】【生命的永生是死的，但它们是可以苏醒的。
】【比如当世间出现永生者的时候，生命亦将苏醒，对其进行第三重决定。
】【生命可以允许谁一直长生不死，达到另类的永生，但却不会允许谁永生。
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