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史记一页，一生满载。
其中包含了书生记载的少数死亡，一个个记的，又有多数死亡一群群记的，在加上使徒，以及咒灵和书生。
多、少、书生、咒印，咒灵。
五个部分。
以复活为例，那些一群一群记载的，浏览每一次少数则能增加一次复活，少数浏览完之后则是咒印使徒，每一次同样具备一次复活。
这样的复活有多少次？多不胜数。
书生涉及原本的记忆，初生之日。
咒灵则是记载怎么死的，而咒书则是用以复活的媒介。
当一页的复活用完之后，还能在翻一页，又能复活不少次。
至于少数记载的那一批，它们的复活次数比较少，只能用咒印在记载复活次数，相应的它们也可以观摩多数，而这可以增加少数的实力，但同样意味着消耗。
而多数也可以增加实力，但需要费一些周折，比如先观摩一次咒灵，在观摩本身处于同行的多数，用以同化，但这也意味着不会记的怎么死的。
至于为什么会有如此多的复活，那是因为这样的世间，死亡真的是非常频繁。
一句话：我死了。
那你立马就死了，差不多相当于言出法随。
一句话：山崩地裂。
那实力有限造不成山崩地裂，自己四分五裂好了。
说错了，就要为自己的错误买单。
比如咒别人死，很好！
拿什么咒？拿自己的命来咒，别人奄奄一息，命不久矣，而自己直接嗝屁，不是咒不死，而是你没有人家强悍，要是比人家强悍，人家会先走一步，自己紧随在后。
这也是为什么需要如此多复活的原因，在于伤不起。
就算是一句问好，那也要付出代价的。
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你好！
我很好！
那我不好了！
这应该是叫规则体质吧。
嗯。
每一个世生都是规则体质，但本身却过于脆弱，千千万万的死亡不说笑，而是实实在在的。
所以在最为开始的时候，保持沉默。
沉默是金！
当回忆起自己说话时，当具备了一次复生时，可以开口说话了，也可以开始作死了。
若这样的世间没有一定的常规作为支撑，连死亡都可能不具备，有时候呀，生不如死。
这就需要掌握更多的条件，比如自灭，这是避免生不如死，这样的条件如今也具备。
而回忆死亡，则是感受，让其知道死亡究竟是什么体会。
在这样的世间，朝不保夕，名副其实。
若死亡不曾遗忘，能死多少次？很有限。
所以观测吧，观测史记。
在抒写！
抒写规则之书。
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