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贤者：还有没有公道？还有没有王法？你们这不欺负老实人吗？行！
惹不起，咱们躲得起。
走！
搬家！
不欢而散。
看见了吧，找到了也没得聊，问了等于白问。
第三个轮回解决了一半，解决了上半部分，至于下部分则是困扰了。
若无贤明隐世，这样的冲突根本解决不了。
因困扰对于适应的冲击是理念的不同，一个未曾安定，一个是安定阶段。
一个是光脚的，一个是穿鞋的。
光脚的怎么快速穿上鞋？搏命。
这是穿鞋的能认同的事情吗？呵呵。
怎样解决？让贤明的先贤成为底层，完成取代，它们可以等，可以等更久更久，完全是不着急的那种，吃足了苦头的它们，辉煌过也低落过。
不对！
先贤这玩意没有辉煌过，但这个早已亡故，又已归来的家伙可以用传教的形式辉煌嘛。
以身作则，来一个典范，以此来绑架所有困扰。
不就是比惨嘛，只要我更惨，过的更辛酸，那你们是不是可以在等等了，理智点，明天会更好，这不是大忽悠，我们是铁定，但问题是说出去没人信，所以呗，用以身作则的方式来绑架底层，而绑架需要一根绳子。
辛苦的日子需要过，但辛苦的日子里需要更加勤劳。
我们以勤劳耕耘的收获来绑架你们，收买你们，而我们依旧过着辛苦的日子，满意不？但我们不会叫你们跟着我们一起勤劳的，因我们有勤劳的动力，而你们没有，所以这份勤劳仅仅是绑架，让你们这些冲动的小崽子别冲动，理智点。
至少勤劳些，能有余粮，犯不着拼命。
勤有余而劳力身形，以余绳绑架，让你们认真的看看，但仅仅也只是认真看看，看看我们身上存在的东西，比如坚持下去的希望。
贤明的勤劳换区的是坚持，但这份坚持是因为它们曾经看到过明天。
有些人坚持了一生，等待了一生，煎熬了一生，临死之际发出了最后的疑问：真的会有明天吗？先知：明天兴许会带来的很晚，但绝不会迟到，当你们回来的那一天，你们会亲眼看到今明，看到昨日，看到朝阳。
难民：那我们先走一步了。
先知：嗯！
这期间逼死了多少家伙？兴许很多。
不是谁都能煎熬一生，要是坚持不住了，或许是一死了之的自杀，但自己就别伤害自己了，赴死吧。
，！
由一个又一个先知，来亲手杀死一个又一个难民。
要是满手血腥了，或许先知也会问：还要多久吧。
但没有谁回答。
恶客曾上门拜访，但先知门曾拒绝了，那些个上位，兴许早已死亡了，由我们来回答好了：在等等。
等到关上的门被推开的那一天，等到我们来推开这扇门。
轻而易举的推开，但能推门吗？要是推开了，这扇门后是空的，三生轮回终有缺。
所以我们只能说在等等，等门自开。
但要是你们这群先知未曾拒绝，这扇门是会被推开的，而且它至始至终都是开着的。
那么我们在问一句：你们关过门吗？先知：从未。
嗯。
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