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算了。
还是研究研究死亡吧。
事非纠缠，曲直扭断，今明间隙，善后往返。
这是善后，同意也是偷渡，以今明间隙偷渡进去。
这样世界不用作古，生灵也有出路，不过这份生路是偷渡就是了。
至于怎样偷渡当我们歇息时，偷天换日呗。
怎么说？这算是利用我们的本事来偷渡，就是有些华而不实，花里胡哨的。
比如说进去了，不一定能记得什么，略有所感？差不多。
进去了，看到了，回来了，略有所感，能领悟到什么随缘了，也不能说是完全随缘，毕竟万物葬下了半截身，所以可以观摩下万物的方式增强一点点悟性，虽说感悟朦胧，但感觉嘛清晰些。
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不过这回事怎么说呢？嗯无事生非，不是什么正经的路子，而是邪门的路。
于世生而言这是善后，但于我们来说这是无邪。
额不能说是无邪了，有些偏，但也不算偏，所以是曲，曲邪，善后曲邪是歧途。
需要知道里面发生过什么吗？不需要知道。
只需要知道进去过就行了。
这是避免误入歧途，无知才是好，这也是偷渡之弊，悟是误，觉是错，毕竟是偷来的经历，不是自己的，可当至死方休时，这份偷来的会留下，曲邪转变正经。
我们听过一个很大很大的笑话，那叫行善积德。
行善很容易吗？哈哈。
天大的笑话。
首先你得有一张行善的资格证书。
如以今明间隙而入，于我等而言是善后，但对于世生来说是什么？偷渡进去出来的，这是歧途。
由于善后的原因，出来了可以行善，拿到资格证书了，但这样的行善意味着步入歧途，所行之善是恶，因本不正，而这口锅来自我们拉，上梁不正下梁歪，好好的非要偷渡。
所以出来之后不是行善，而是从良。
善后从良赤邪路，这是正经的，但歧途是那么容易规避的吗？当然不是。
既然是偷渡进去的，那么偷出来的东东可不止有利，更有弊，比如说种种浩劫，这样的浩劫就像是一份不自觉的路引，让其不知不觉中步入歧途，这是即是对于偷渡者的惩罚，也是奖励，毕竟能偷渡算本事不是。
可真要渡劫吗？尤其是浩劫这回事。
大可不必。
那么为了消化应该怎么做？行善？呵呵。
从良！
可从良这回事吧，很多家伙把从良误以为是行善，但两个是一个的东东吗？不是。
它们只是类似而已。
这关乎于赤邪的路究竟是怎么走的。
第一个：舍己为人。
这是行善。
损自己已有了，予别人利益，但损的可以补吗？不行。
比如说一个家伙乐善好施了，施舍了一大笔，回头又赚一笔。
这是舍己吗？自然不是。
这是歧。
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