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但靠后，不一定有后。
所以有那么一个家伙，需要被当成香一样被焚掉，比如象术，那么它则代表后，也是清道夫。
这样当展现殊途时，有谁来清理，而展现殊途就是另一回事。
正常会展现吗？不会。
世生各自延伸，南辕北辙，怎么可能会展现殊途。
别想好吧。
所以这又需要靠拢，怎样靠拢？献祭！
截生所练，以用献祭，展现归途，要是截不了，那就以一生为祭品呗。
不用世祭，献祭就行，可这样的献祭是不是只有生灵？小生命可不会自己献祭的，万物又会献祭吗？不会。
所以这样的献祭则需要融合，以生灵之姿，将自身融入万物，融入生命，用于献祭，唤醒那个被焚的家伙。
醒醒：路铺好了，该上路了。
当然拉，这样的献祭也等同于世祭，要是全部的世生献祭的干干净净了，岂不是世祭？对吧。
但怎么说？这是世生自己玩出来的，又不是我们干的。
论重，当然是世生自己玩出来更重拉，这也算是世祭的一个由来。
献一生，奉世途。
谁来走？并不重要。
就算没有象术，世界走呗，而那也是世尊，没有谁来走，则是世行，世尊世界的化身，因他们曾经某一刻是世界。
可这回事吧劳驾。
世生可没有什么功劳，有的是苦劳，屁大点事，让世行走，不成器的东西。
所以呗，有些过程那是能省略就省略，不是因为这个过程没有，而是没必要。
幻象共尊，世生分支，一次世祭完事。
幻术当成香来烧，当世生聚拢，世途呈现，在让象术去走，世生观摩就行。
世祭这回事吧，可以有，但需要少，理由更需想好咯。
比如说世途。
比如说明白。
一次世祭带来的结果当然也越多越好，所以世祭这回事是一个未结，只有不曾完结的世祭，才可是随时的加点什么进去不是。
这样未结，亦是结束，把世祭给束着，而束缚世祭的东西是信仰。
这样的话世祭是不是从未发生过？嗯。
但它存在过。
哈哈。
这是造化。
我们本来想用世祭干些什么来着？额在禁区溜溜弯，瞅瞅禁区是怎样的鬼样子。
但咱们来过吗？嘻嘻。
从未。
造化呀，的确有意思。
可惜讲个笑话：没有谁谁谁的存在，毫无意义。
一些古怪的家伙，往往会因一个笑话而成全，它们会成全那个毫无意义，让其成为一个笑话，因对于虚无来讲，存在没有意思，反而是没有任何，才更有意思。
表明自身的存在，存在需要表明吗？不需要。
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