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而修炼这种禁术的方法的方法，就是不断献祭有生命的野兽和人。
这种法术邪恶的地方在于，必须是在人和野兽活着的前提下，将他们放入一种法阵之中。
法阵会逐渐吞噬他们的血肉，但是魂魄和兽灵不会受损，从而保留自己的意识。
而施法的人会在这个过程中将自己的意识注入到法阵里，从而夺取这些魂魄和兽灵的意识操纵权。
当献祭的人和野兽最后一丝血肉被吞噬完毕后，这些魂魄和兽灵施法者的意识也就可以完全的操纵这些魂魄和兽灵，成为强大的武器来对抗敌人。
阵法中所献祭的祭品生前能力越强，所形成的骨灵就会越强。
但是他们的魂魄和兽灵已经被邪恶的法术所污染，再也不会得到树神的祝福。
一旦死去，就会永远消失在天地间。
这种邪恶的行为肯定不会被善良的大巫罗和寨子中的人所接受，于是大巫罗带领寨子中的人奋起反抗，而那个大巫主则以氏族首领的名义，率领一部分木勒氏的人和他的狂热追随者和大巫罗交战。
那一战死了无数的人，被幸存的寨民们称为：骨灵之灾。
而经过这一战，善良的大巫罗才发现，整个寨子的设计和布局就是那个邪恶的大巫主按照阵法的原理和布局所设计——所以所有在战场上死去的人，都会间接的成为献祭法阵的祭品。
最后这位善良的大巫罗牺牲了自己的生命，从而借助树神的力量杀死了邪恶的大巫主。
而自己则化作一座雕像将这座巨大的法阵镇压在自己的身下，从此成为了这座寨子的保护神。
新的大巫罗上任之后，虽然竭尽全力地寻找那个大巫主所有的残余势力，但是也没能一网打尽。
后来这种邪恶的法术也就失传了，只有历代的大巫罗，大巫主和巴代布老司首领才知道这种邪恶法术的存在。
而此一战后，大巫罗将乃尔氏和木勒氏的姓氏合并，就形成了现在的纳木勒族。
，！
大巫罗为了保护寨民，以保护新的寨民为名，断了和所有有交往的人的联系，并且要求所有的纳木勒族人只能留在寨子中，不可以与外界来往。
“原来纳木勒寨还有这样的一段历史。”
听完巴代布老司的讲述，云长澜心情久久不能平静，也对故事中的那个牺牲自己拯救全族人的大巫罗充满了敬佩之心。
“数日之前，这一代的大巫罗降下神启给我，说纳木勒寨很快将被邪恶的黑云笼罩，千百年前的悲剧即将重演。”
“所以我以巴代布首领老司的身份，加强了整个寨子的戒备”
。
“之所以你们进来看不到寨中的人，是因为他们被要求全部留在家中，至于每日所需，由我们统一发放提供。”
“想不到就在今天，大巫罗的警告真的应验了，只是谁能想到千年前的骨灵血灾，竟然要在我们这一代重演，可怜的纳木勒寨或许要迎来一场新的灭顶之灾了。”
说到这里，巴代布老司的手微微地颤抖着，跪在那巨大的枫树面前，失声痛哭。
“伟大的枫树之神啊，战争给寨子里的人带来的只有无边的痛苦和悲伤。
无论最后的结果如何，无数的孩子将失去父母，无数的白发人也会悲痛的送黑发人离去”
。
“如果可以，我愿意奉献一切，请您再度降下神启，告诉您忠诚的纳木勒族人，我应当如何去做，才拯救这些无辜的生命吧……”
：（）玄黄古卷：剑灵
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