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但咒心中隐隐约约有种预感，一旦自己将三世佛完全凝聚，自己便能在佛教的体系下，以佛教这一范式晋升伪多元，如果自己能在三世佛的基础上再将三生佛一道证得，那自己便有了角逐佛教这一概念的资本。
天元对佛教来说反而更类似于客卿、护法一类的存在，他虽然仍然是学习佛教的相关典籍，本人却不在佛教的体系内。
虽然天元已经从伪多元的境界跌落，但天元也有相应的傲气，不愿投身佛教的他虽然与佛教达成了诸多合作，本身却和佛教处于互相利用、互相算计的关系。
从他的话语来看，降龙罗汉在此恐怕也存了几分防范天元的心思。
对现在的咒而言，他并不如何在乎这些。
对于众他我来说，那面联通的所有人的他我镜才是根本，即使到了现在，众人也远远未能探明这面他我镜的极限。
即使原本构筑它的三大势力的力量、概念已经消失，但这超凡脱俗的本质仍然在他我镜中。
如果有朝一日，众人皆能晋升伪多元，那么合10位伪多元之力，能否证明他我镜的概念？能否以他这一概念晋升全能呢？
咒如此想着，却突然失笑。
一个连伪多元都不是的角色，怎么会不知天高地厚到如此地步。
于是他双掌合十，低声念诵。
“如来有四不可思议之事，非小乘所能知。
一世界不可思议，二众生不可思议，三龙不可思议，四佛土境界不可思议。”
四位他我从他我镜中单独划出。
象征着世界，诠释世界不可思议的李昂；象征着众生，诠释众生不可思议的李绅；象征着龙，诠释着龙不可思议的西木；以及象征着佛。
代表着佛土境界不可思议的咒。
其余六位他我的力量在这一刻融入，证明四大不可思议的咒此时反过来开始逆向推倒佛陀。
净土展开，天龙腾飞，众生齐唱佛偈，一方充斥着琉璃光的世界诞生。
净土的正中。
一位头戴绀发冠、眉宇间放光、慈眉善目、身穿黄色袈裟、眼神明亮且洞悉一切、脸颊饱满、脸型端正、宽肩厚背的佛像显现。
天元却不急不忙，未等佛像出手。
他并拢双手与两手的拇指、中指、食指，构建出一方菱形。
“佛陀所在即为净土，净土之下为地狱。”
十八重地狱展现，天元的世界结界在这一刻清晰地出现分割。
佛教传说中的十八重地狱在此时显现，而身在其中的佛陀也出现了变化。
圆满正觉的佛陀像变为一位身穿袈裟、头戴宝冠或毗卢冠的僧人。
他面容慈祥、目光深邃，左手持宝珠，右手持锡杖，坐骑形似狮子。
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