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在制度上在宗教上在理论上在信仰上确保了征服者、上位者和肉食者的绝对利益。
确保了上层的贵族，哪怕是只猪，也能稳如泰山。
对于匈奴，对于西域诸国王室、贵族有着难以抵御的诱惑。
尤其是匈奴！
自燕蓟之战后，匈奴本部损失惨重，青壮男子几乎死了三分之一。
河西的失陷，又让匈奴丢掉了十几万本部人口。
匈奴帝国的人口规模已经下降到了历史低点。
这迫使句犁湖只能将大批别部和奴隶转为匈奴本部，又加强了军臣时代的哲别制度，这才让匈奴帝国不至于崩溃。
但祸患也已经埋下。
当作为主干和主体的匈奴本部，也就是孪鞮氏、须卜氏、呼衍氏与兰氏及诸别部氏族的人口在帝国人口构成之中，落到了第二甚至第三群体时。
匈奴帝国的统治根基就已经摇摇欲坠了。
以少民而临大国，用寡治众。
匈奴人自己心里也是发毛的。
谁能保证，占据人口多数的异族奴隶和哲别骑兵们能一直忠心耿耿？
谁能确保西域各国不会联合起来反水？
而匈奴本部的人口，却已经少到不足三十万。
你觉得，在这样的情况下，匈奴人能睡得着？
折合马的瓦尔那制度，等于是一个穷困的旅人在荒野之中看到了篝火，哪怕明知道有危险，恐怕也得靠近尝试一番。
因为，这个制度，至少可以为匈奴人解决以少民临大国，用寡治众的祸患。
这个制度更符合很多匈奴贵族，特别是那些在夏务运动之中利益受损的贵族的利益。
他们几乎没有理由拒绝这个制度。
萨满祭司们更是上跳下蹿，鼓噪声势。
为折合马摇旗呐喊，鼓掌助威。
句犁湖的态度暧昧不清，更是另这一风潮无限膨胀，终于在这碲林大会之前，积聚起足够的声浪。
，！
“有这么回事……”
狐鹿涉问道：“哲别王以为如何？”
那折合马是句犁湖从大夏带回来的战利品。
也与他没有什么关系，但是，这个奴隶提出的那个制度，却颇得许多匈奴贵族的认同。
句犁湖都已经有所动摇了。
毕竟，现在的匈奴帝国，面对的是有史以来，人类所可创造的最强大的帝国和最强的战争体制。
奠基于商君耕战制度基础之上，用着信仰与理念包装，用荣誉和地位激励，用铁与血磨砺的可怕军队。
更有着当代无解的bug军队——胸甲骑兵坐镇，作为中军砥柱。
除了老天爷，匈奴人想不到还能有谁可以击败汉军？
哪怕是句犁湖和狐鹿涉，他们也不敢设想自己有生之年能够击败汉军。
他们最多最多就是做梦幻想一下，经过改革，重整旗鼓的匈奴骑兵，借助大漠天险，以逸待劳，挫败汉朝的北进或者西征企图。
为匈奴帝国的复兴和发展争取时间。
仅此而已。
至于幕南、高阙与长城？
所有匈奴人都心知肚明，他们永远回不去了。
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