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这些人体格矮小，但倒也健壮，因为炎热之地草木果实足食，故而这些蛮夷不甚劳作。
每日懒散樵采捕鱼、偶尔播种，便能果腹，但这也导致他们一遇战乱，便可全民皆兵。
整个陪都周边、澜沧水入海口附近，但凡有一二十万漆色蛮民壮丁，如果被打了，这些人都能拿起渔猎武器为兵，所以不要小视他们的规模。
不消灭他们的话，我军如果从北向南打，林邑王节节败退，最后还是会逐次征发这些蛮人跟我们对抗。
如果逃进山林化整为零，那才是无比棘手。
另外，这些漆色蛮人还以黑为美，裸露徒跣，蜷发卷须眉，欺压肤色浅黄的相对北方来的百越人，越黑地位越尊贵，夸示为勇武之征。
尚女尊男卑，婚配习俗并无我们汉人的‘同姓不蕃’禁忌，都是女子成年后，招婿男子门，也不禁离弃另嫁，随意换婿。
蛮人幼崽只知其母不知其父，盖走婚无常，女子孕后不知为与何人**所产。
不过，也因此蛮女不需男人供养。
只是招婿**时，男方会携食物门，略留积储，够女子数月之食，**旬月后若被赶出门，自然也不必再养女子。
将来孩子是不是他的，也无从而知。
另外，这些蛮人死后也没有土葬，都是直接焚烧其尸，以骨灰为肥随意散于田野果林。
我等初次秘密通商至此时，不解其意，还诧异这些蛮夷不明孝道。
但后来得知，这些蛮夷倒也懂炎热瘴气之地的生存之法，说是掩埋尸首容易因炎热瘴毒而传染疫病，所以只火葬不掩埋。”
步骘说的这些特征，还真不是他瞎猜的。
因为已经跟后世南北朝时期史书对林邑人，尤其是林邑南部新占领的占城地区的人的特征描述，非常相似了。
这也很符合自然规律，越是炎热的地方，肤色深有生存优势。
而且女人对男人的依附，往往是建立在物资匮乏的前提条件下的。
所以原始社会只要人口不稠密，自然资源直接就够吃，都是母系社会为主，因为根本不稀罕雄性来提供养育和物资。
到了物资极大丰富的全体人类一起富裕时期，也是返璞归真。
只有人类发展的中间阶段，人口稠密，物资又不够，有马尔萨斯陷阱竞争，才需要雄性提供养育。
（注：现代人类学家有研究亚马逊雨林里的野人部落，指出他们的竞争也很残，并非母系状态，而且会互相残杀争夺资源。
但需要注意的是，这些部落都处在“人口密集”
状态，也就是自然资源不够分了。
地广人稀又野果吃不完的原始社会，是不需要男人养的。
如果环境里猛兽少，那就更不需要男人了。
）
虽然步骘描述的情况，也都符合自然法则，但赵云显然是不懂自然法则的。
他是一个忠孝礼义廉耻熏陶出来的传统人，所以只是对这些漆蛮愈发憎恶，觉得到时候杀起来也更没负罪感了。
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