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欧阳修、文彦博、苏洵等人，相继都有著作问世。
著作影响最大的还是包拯。
刑法司司使包拯，迷上了刑律和解剖，经常钻在法医馆里跟法医馆的博士们交流，最终经过三个月，和法医馆的博士们共同铸出了一部书。
请寇季题名，寇季大笔一挥，写下了《洗冤录》三个字。
赵祯审阅过以后，立马命令朝廷的印刷作坊，将其刊印了数万本，发放到了各地的刑律衙门，供给各地刑律衙门的官吏们学习。
并且限期学习，两年以后会有法医馆的博士们上门考校。
一时间各地刑律衙门哀嚎一片。
有人忧愁，有人自然欢喜。
包拯和法医馆的博士们著书有功，赵祯酌情赏赐了他们官职和钱财。
并且大笔一挥，将法医馆定名为天圣法医馆，晋为国学。
法医馆内部被分割成了医术馆和洗冤馆。
并且准其开馆授徒。
天圣法医馆也成了应天书院和文昌学馆以后，第三个被晋升为国学的学馆。
随后，朝廷对太学和国子监做了切割。
太学和国子监被清除出了朝堂。
太学被定名为太一学宫，定为国学。
国子监被定名为国子书院，定为国学。
太一学宫、国子书院、应天书院、文昌学馆、天圣法医馆，五大学府，被定为国学，受朝廷资助，山长由朝廷任命，但不得干涉朝政。
五大学府当中的先生们，不立官，不赏职，皆是平民之身。
五大国学确立以后，跟应天书院齐名的崇阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院，相继被晋升为国学。
山长由朝廷派人出任。
朝廷派人出任几大国学的山长，算是取缔了几大书院中一些家传的陋习。
正式的将其纳入到了朝廷的教育体系。
对此几大书院的人奋起反抗，还闹出了不小的动静。
但是无一例外，均被掌管着大宋教育的教化部主官贾昌朝给镇压。
一些人迫于朝廷的威势，向朝廷低头。
一些强硬的人抛下了学馆，准备去别处创里新的学馆。
但当朝廷方出了要立三十六座国学，且不入国学，不得参加科举的风声传出去以后。
几乎九成九的学馆先生都服软了。
他们就像是一块块砖石，任由朝廷来回搬动。
就在全天下人都在为朝廷教化事业一日三惊的时候。
苏洵匆匆跑到了竹院，怨念深深的盯着寇季。
“你不帮着大院事理事，怎么有闲暇到我府上来了？”
寇季提笔在一本书籍雪白的封皮上写下了苏景先著四个字，笑着询问苏洵。
苏洵苦着脸道：“先生，咱们能收敛一下吗？”
寇季瞥着苏洵，疑问道：“我已经好几个月没上朝了，你还让我收敛，我还能收敛到哪儿去？”
苏洵没好气的道：“学生说的不是这个。”
寇季疑问道：“那是那个？”
苏洵沉声道：“十三本了！
从您找上学生，到如今，学生署名和没署名的书，已经著了十三本了！”
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