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勉强也算是从下面回到了上面。
虽然依旧是地底深处。
凌越跳上石头，蹲在旁边看他在本子上画出的立体地图。
很好奇他是依据那些线索和信息，这么快就构建出这样一张复杂地图的。
地图上不仅有他们已经经历过的水脉走向，还有用虚线勾勒出的推测铺展出去的有可能存在的水系图。
除此之外，还有岩层分布、缝隙变化等信息。
凌越指了指上面一条加粗黑线抬眸问解雨辰：“这条线代表什么？”
解雨辰眼神闪烁的下意识回避了一下她的目光，很快反应过来，咳嗽一声清了清嗓子。
还是没好意思去看她那双水汽氤氲下显得越发璀璨耀眼的眼睛，只是垂眸看着那条线说：“海百合可能的活动路线。”
至今他们还不知道那个东西叫什么，凌越是直接说甲壳虫。
解雨辰则是以海百合代指。
凌越点点头，又看了看图，“你也认为天葬坑那里镇压的龙君，不是鼎里女尸体内那条怪蛇？”
图上推测出的棒槌神活动范围，贴近龙脉地面的碎石层。
在疑似天葬坑附近，有被特殊标记。
代表的应该是解雨辰对棒槌神在天葬坑一带活动轨迹的思考。
由答案去推过程，既然原始白蛇是棒槌神的食物，那原始白蛇群体几千年来盘踞在悬崖上，就值得思考了。
怪蛇虽然背生六翅，一头双身，但就它的体型大小，凌越很难想象古人把它当作龙神。
解雨辰低低的“嗯”
了一声：“纵观历史上各地神话志怪的记录，古人对神、鬼、怪有相对严谨的分辨能力，你描述的怪蛇听起来和山海经里的肥遗有相似之处。”
肥遗大致有三种形态描述。
一为浑夕山肥遗，蛇形，一首两身，出现则其国大旱。
二为太华山肥遗，蛇形，六足四翼，出现则天下大旱。
三为英山肥遗，鸟形，状如鹌鹑，黄身赤喙，食之可愈疯癫、驱虫虱。
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另外《山海经·北山经》中有提到过“肥水”
中多肥遗之蛇，推测与浑夕山肥遗是同类。
不过关于肥遗六足四翼，也有观点认为实际上指的是蝗虫。
蝗虫常常与旱灾相伴，故此有“见则大旱”
的说法，实则因果倒置，先有大旱再有蝗灾。
另有英山肥遗鸟形被认为是黄鹂，因为黄鹂身黄喙红，食虫，英山肥遗在记录中被描述所发出的叫声也似黄鹂鸟叫。
至此也仅有浑夕山肥遗的形态没有别的观点论说。
大约就是应在六原始白蛇这种特殊蛇类身上了。
山海经对肥遗的记录并非一朝一夕，在三千年前此地发生灾祸时，应该就已经有肥遗之说了。
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