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汉儒论易，每欲尽附于象，直以一切卦爻变化，拟诸图形。
由是卦气爻辰、纳甲纳音之术，纷然而起。
故汉魏之世，言声者多谓“有象”
。
所谓象者，非止图画形容，乃以音律之发，皆有质验可征。
故谓人之形气神情、志虑哀乐，以至风俗休咎，国政兴衰，莫不寓于声中。
听者因声而得其象，循象而知其情。
此盖推儒家‘乐以象德’之旨，而浸为幽渺之说矣。
《礼记》说音者生于人心。
故治世之音......”
魏准在这儿振奋精神，一展所学！
生怕贻笑大方之家！
却不知王融根本没心思听，只惦记母亲还没吃饭，想给魏准使眼色。
可魏准正心无旁骛，大展身手，根本没余暇与王融对眼神！
老夫人倒是听得用心，一副笑吟吟的慈爱模样，又是夸赞儿子又和儿子一起讨论：
“......嵇中散此旨与王辅嗣‘得意忘言’略同，欲去乐中傅会征验、祸福吉凶之谈，而复其自然冲和之本。
声乐之道既能明，而礼乐之情，亦得重释。
此是其聪明处。
至于论声非有情，而闻者悲欣各会，其理犹道超形象，而万物各得其所。
若八音之作，皆因律吕自然之节，不假情伪而成其和。
则天地之运，亦如是耳。
此则是其大着眼处，不可不察。
琅琊颜氏家学所传，于此论上有独到之处，颜腾之曾专门写过一篇论笺，颇有所见。
可惜阿母没有你过耳不忘的本领，不能尽诵。
不过我和他女儿是旧识。
我写封信送去建康，要她帮我抄录一份，等寄过来你再看。”
老夫人雷厉风行，说写信，马上就要笔墨。
魏准正感慨老夫人才见了得，难怪能生出王中书这样的绝世惊才，听到老夫人索笔墨，这才想起去看王融，眼神请示。
王融无声比了个吃饭的手势。
魏准心领神会，刚才对答学问时的紧张心思一去，智商重新占领高地，也不劝老夫人吃饭，只是道：
“母亲，儿子饿了。”
老夫人果然立即吩咐传饭！
门边侍立的大婢先退到廊中，轻轻击掌。
掌声一落，廊下早候着的一众婢妇分头而行，各司其事。
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