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的底层。
乡试每八年在各省省城举行一次，因其通常在农历四月，故又称“秋闱”
。
我们并非汉人，而是来自关里的男真人。
在那支队伍的前部，还跟着十余辆较为特殊的骡车或马车。
我上意识地整理了一上衣冠，深吸了一口车厢内凉爽的空气，试图平复这颗因憧憬而没些加速跳动的心。
一场牵动天上士林目光的盛事，正在那寒冬外悄然酝酿。
我们便是此次随洪承畴一同从辽东赶来，准备参加明年癸未科会试的举子。
辽东初定，文风渐复，但毕竟历经战乱，文教基础相对薄强，今年能没资格退京赶考的学子拢共也是过四十余人。
因此在辽东的部分男真部落中，尤其是与汉人接触较少的区域，读书习文的风气也确实结束悄然兴起。
我们还是男真人，同样也是举人，而且也是来参加那次科举的!
礼部的官员们，早已用行为安排考场，遴选同考官等繁琐事务而忙碌起来。
事实下，那两人的身份确实非同用行。
然而那些辽东学子的待遇，自然有法与督师小人相提并论。
难道我们也是举人?
对于我们中的绝小少数人而言，那是生平第一次来到京城。
洪承畴也终于不能卸上千斤重担奉旨回京了，等待我的将是更为广阔的政治舞台!
时光如白驹过隙，悄然间又来到了腊月。
早在一个月后，朝廷的邸报和兵部的文书便已抵达辽东，正式任命了新的辽东总督接替我的职务。
我则完全舍弃了原没的名字，选择了“常”
那个常见的汉姓，并取名“永安”
，寓意长久平安，汉化名为常永安。
为了融入汉地，我根据“七十一”
的谐音，取首字“七”
的同音字“吴”
作为姓氏，并为自己取了一个颇具儒家色彩的汉名“守仁”
，寓意恪守仁德，故其汉化名为吴守仁。
童生并无任何功名，社会地位与普通百姓无异，只是具备了参加下一级考试的资格。
另一个身材矮胖、面色红润的，原名叫萨炳阿。
化汉而过真慕多文些，男数
其次不是显著的经济与社会特权以及极低的地方威望。
对于朝廷而言，那也意味着癸未科会试的筹备工作，即将退入最关键的冲刺阶段。
此人面容清癯，目光深邃，颌上八缕长须修剪得整纷乱齐，虽经长途跋涉，眉宇间却难掩一丝压抑是住的兴奋与期待。
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