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但他们诵读的《帝王术》,并非普通百姓能接触的典籍。
背后必有高人指点。”
“你要去?”
骆养性吃惊。
“不去。”
沈昭摇头,“但我可以让别人去。
一个真正平凡的人,带着一口锅、一把锄头、一本《宪章》,走进他们的营地,不是以监国身份,而是以逃荒者的姿态。
如果连那样的人都能说服他们坐下谈规则,而不是背诵经文,那才是新政真正的胜利。”
骆养性默然许久,终是叹道:“你还是没彻底放下。”
“我只是换了种方式站着。”
沈昭微笑。
半月后,一名叫李三斤的流浪农夫出现在长城外八十里的冻土带。
他衣衫褴褛,背着一口铁锅,怀里揣着一本翻烂的《昭明宪章?平民读本》。
据当地猎户称,他曾在一个暴风雪夜里救下一队迷路孩童,用身体挡风,熬雪水喂药,三天三夜未曾合眼。
后来有人说,他在一座废弃军堡前遇见了一群穿破旧棉袄的男女,领头的是个七八岁的男孩,眼神冰冷如刀。
李三斤没拔拳,也没宣讲,只是打开锅,煮了一锅杂粮粥,分给大家吃。
他边喝边说:“我以前也信过神仙皇帝,直到有一天发现,给我饭吃的不是天降甘露,而是隔壁王婶省下的半碗米。”
那一夜,篝火旁没人念《帝王术》。
第二天清晨,人们醒来时,李三斤已经走了,只留下那口锅和一张纸条,上面歪歪扭扭写着:
>“你们要找的主不在天上,也不在书里。
他在你对面坐着,跟你抢粥喝,跟你吵架,但也跟你一起活下去。”
消息传回京城时,正值初春第一场雨。
沈昭站在屋檐下,看着雨水顺着瓦槽流淌,汇成细流,注入院角的排水沟。
她忽然想起小时候在江南老家,每逢雨季,父亲总会指着田埂间的水渠说:“水要分流,才不会淹田;权要分散,才不会压人。”
她笑了。
几天后,长安街头出现一幕奇景:一群曾参与焚烧《警示录》的狂信徒,在守夜人监督下公开忏悔。
他们不是跪地磕头,而是每人手持一支粉笔,在广场石板上写下自己被骗的经历。
越写越多,密密麻麻,竟覆盖了整片地面。
有老人写:“我梦见红衣娘娘叫我捐光家产,醒来儿子饿得啃树皮。”
有青年写:“他们说我若不服从,死后不得投胎做人。”
也有母亲写:“我差点把女儿献祭出去,以为能换来全家平安。”
围观者越来越多,有人流泪,有人怒骂,更多人默默拿起粉笔,加入书写。
这一幕被画师绘成壁画,题曰《万人书罪》。
与此同时,全国公民学堂掀起新一轮讨论热潮。
孩子们在老师带领下辩论:“如果一个人说自己是神,我们要不要信?”
“权力能不能交给最聪明的人?”
“自由是不是比安全更重要?”
答案五花八门,争吵不休。
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