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“咳。”
钟离动作轻轻一顿，他收回手，脸上恢复了寻常的温文尔雅，嘴角带上了若有似无的笑意。
因为刚才是他装的。
地母其实还没醒。
“抱歉，系统，没忍住骗到你了啊。”
系统：【……】
系统：【…………】
宿主你一定要皮一下很开心吗？
作者有话要说：
可以说地母的问题和坎瑞亚有关，当然还有其他的原因
总之很坏的猫猫龙生物入侵成功，以及盖亚的确有代表一种自然复仇，马上这位女士就是帝君的小伙伴了[狗头]
第120章
在克里特岛上，每一粒尘土都来自盖亚，这里曾是世界的中心，是天神也不敢随意染指的旧土。
可惜，岁月如海盐侵蚀青铜，沉睡的女神也未能幸免于时间的遗忘。
就钟离的感应，不只有岛屿，几乎整个世界都是盖亚身躯的一部分。
从某种角度说万事万物在女神的梦中生长，让盖亚醒来比让若陀孵化还麻烦。
盖亚的清醒代表整个世界都会地动山摇，四舍五入等于灭世，从正常角度说，这是世界意志不会允许的。
嗯……差点忘了，诸神的黄昏。
夜色中宁芙们围坐在篝火旁，唱起了古老的祭歌，歌词中充满了对大地母亲的祈愿。
当她们轻声哼唱到那句“愿您以新绿之吻复苏我”
时，却不敢说出盖亚的名字，生怕远古的母亲肘击祂的苦命儿女。
于宁芙的歌声中，大地在安详沉睡。
钟离垂下眼睑，长长的睫毛在脸庞投下一道柔和阴影。
他沉默片刻，将重新将力量探知向岛屿。
很有判断力的想，诸神的黄昏应该不至于，世界意志的目的大概不是将盖亚唤醒后翻个身，最终目的还是同奥林匹斯的天神有关，时间会告诉他答案的。
至于盖亚，虽知道自己在真正的神话世界，钟离先生还是想要试一试用一些学术性的方法解读神话关系。
以普遍理性而论，如果将这一次穿越看作一场野外考察，钟离可以将对盖亚的理解上升到一种深层的自然与宇宙原理的象征。
猫猫龙露出很专业的神情，金色的眼睛眨也不眨地盯着面前在祭坛流淌的大地力量。
从考古学的角度看，在青铜时代以前的爱琴文明、克里特岛与色萨利等地区，发现了大量与“地母”
相关的女性雕像，这些形象普遍与土地、果实、蛇类有关，象征生育、丰饶与自然循环。
如此大地之母即是归土之所，是一切生命归根的母体。
原始社会将大地视为孕育一切的实体，同时也是一切生命归属的终点，人死之后被埋入大地，其实就是归还给盖亚，完成从生到死再到重生的自然循环。
都说原始社会好，原始社会妙，原始社会其实还没有诞生出冥府的概念，只有最简单的生命轮回。
那时大地就是承载一切的主体。
更重要的是，神话中冥界的建立本身，就与盖亚密切相关。
冥王哈迪斯统治的地界，即所谓的冥府，其本质是“地之下”
，即盖亚的深处。
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