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崇祯十三年，漠北蒙古的喀尔喀部、西北乃至伏尔加河畔的瓦剌余部，共同制定了《喀尔喀——卫拉特法典》，面对沙俄、后金的威胁，漠南亲戚的背叛，不得不抱团取暖。
这种类似于“韩赵魏三晋同盟”
的盟约，可想而知，并不持久。
瓦剌中的准噶尔部日渐强大，先拿同盟的喀尔喀部开刀。
刚刚平定中原鼎定新朝的大顺冷眼旁观，等着对方两败俱伤，逼着喀尔喀部南下求援，成为了大顺的朝贡国，以此换取大顺出面防御准噶尔部。
大顺也不想看到一个统一的瓦剌、喀尔喀大联盟，顺势而为。
土木堡的教训仍旧不远，中原王朝绝不对想再看到一个统一的瓦剌蒙古。
依着太宗李过的遗训，学着后金的手段，在大顺反击辽东犁庭扫穴后，在漠南蒙古推行“分封建制”
的手段。
固定草场范围，不准游牧部落再“游牧”
，只能定点畜牧，称之为“男爵领”
。
投靠后金的漠南蒙古诸部被打残了之后，不得不接受，整个漠南蒙古被分成了六十多个男爵领，分了六十多个男爵。
十个男爵再合为一个子爵领，五年为一期，由下属的十个男爵领推选出一个子爵，经京城批准后生效。
分封建制，拆开重组，拉一派打一派，谁冒头就打谁、谁不听话就打谁、谁不合作就没好处。
找了孛儿只斤家族的后裔，封了一个傀儡一样的郡王，在京城里圈着。
选派公爵勋贵在赤峰筑城镇守。
收回河套地区，在河套筑城，再放一个边军大将镇守。
漠南蒙古已经不成威胁，漠北的喀尔喀部也因为准噶尔部的威胁，不得不上贡。
看似稳住了局面，实则危机四伏。
准噶尔部在和喀尔喀部开战之前，曾短暂地上贡过，请求互市贸易。
有人敏锐地发觉到了问题，前明时候，被蒙古部落视为好东西的铁锅，准噶尔部不再需要。
要么，蒙古人不再需要用铁锅了；要么，准噶尔部不只是游牧了，而是会冶铁、会旋锅了。
显然，这个答案是后者。
再加上与中亚萨菲波斯、南亚莫卧儿帝国、西北沙俄的贸易，准噶尔部的火器水平提升很快。
漠北的喀尔喀部南下避难后，其附属的布里亚特蒙古还在贝加尔湖放牧，那里是布里亚特人的牧场。
沙俄连年东进、南扩，布里亚特蒙古人不断受到欺压，可是喀尔喀部已经无力支援，布里亚特蒙古只能派人南下寻找大顺的帮助。
俄国人要收毛皮税、要强制他们服军役的，强制让他们信奉东正教的。
相对而言，做大顺的朝贡，至少不会被如此盘剥。
再者，他们信的高原佛教，和东正教尿不到一个壶里，可刘钰家附近的大护国寺里就有大庆法王封号的大喇嘛，再怎么看布里亚特与漠南蒙古与大顺也算近一些。
然而这几年风云突变，准噶尔部和沙俄的关系越来越僵。
双方不断发生争斗，再加上在伏尔加河畔的土尔扈特部，更是让沙俄极度不安，终究土尔扈特部也是参与过-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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