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第73章 法理问题(第2页)

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那皇帝又得是什么呢?

刘钰选择热气球升空的位置很鸡贼,选在了蒙古部族的帐篷和皇帝帐篷连线后的延长线上。

当那些第一次真正见到飞天神迹的蒙古部族纷纷跪下膜拜的时候,李淦正站在他们膜拜的方向上。

趁着这种震撼,李淦挥手道:“摆驾、登台。

宣喀尔喀各部首领随行登台。

以战阵佐酒!”

呜呜呜呜……

皇家出行的号角吹响,已经搭建起来的、在罗刹火炮射程之外的土台上,早已经准备好了一切。

只是这个土台,有些不为人知的“厌胜之术”

在搭台的前一天,土台的下面埋了一头被宰杀的黄狗,土台的旁边还立了一根松树,皇帝驾车从被宰杀的牲畜上碾压过去,这是在“释軷”

黄帝之妻嫘祖死于道路途中,黄帝封其为行神,祭祀此神需要乘车碾压祭品,以护佑行事顺利。

皇帝是根本不信这些东西的,大部分朝臣也不信,但这是华夏古巫术,也是儒家巫术,其实算不得厌胜之术。

只是皇帝邀请登台的这些人,信仰巫术与中原大不同。

他们既不拜黄帝、也不尊嫘祖,用这样的用了点小心思的土台,也有一些别样的目的。

这既是儒巫和喇嘛的“法术神仙”

之争,也算是皇帝在向黄帝嫘祖表示自己真正尊的神是他们,用的也是正统的尊祭他们的祭礼。

到时候皇帝要是兼任个法王、菩萨什么的,也就是为了政治目的,走走过场。

希望黄帝和嫘祖不要介意。

埋下黄狗和松树作为祭祀嫘祖的仪式,也是希望嫘祖出面照看。

毕竟皇帝要召见的除了喀尔喀蒙古的世俗首领,还有“圣洁光明者”

、黄教在蒙古的领袖哲布尊丹巴呼图克图。

看看嫘祖和圣洁光明者,谁法力高呗。

土台两侧,孩儿军和禁卫、散骑舍人、勋卫等持兵器肃立。

皇帝的明黄色御撵南侧,摆了长长的两行桌子,上面摆放着从南方加急送过来的橘子、梨子等果品,还有一些其余肉食,以及宴请喀尔喀诸部的酒水。

喀尔喀四部的领袖人物和哲布尊丹巴呼图克图为首,其余蒙古各部的大小首领依次在下。

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