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李欗姓李。
均田乃天下第一仁政。
这还不够大义？
要钱。
先发地区的工商业者、财阀，难道会缺钱吗？大顺又没有金山银山，整个大顺的黄金白银，几乎都是从这里流入的。
怎么会没钱？
要枪。
对外扩张、印度征战、
海军扩大、以及服役年限福利制，留下的一大堆的问题，老皇帝一死，新皇帝会不会为了省钱，不再维系诸如退伍士兵澳洲分田、水手退役领年金的庞大财政窟窿？
即便没有变化，那么搞一出“纽堡阴谋”
，难道还不会？
要未来。
全力移民，靠垦殖增加每个人的收入、靠农业增加国内粮食和肉类的“人均拥有量”
，靠平均农业人口收入的提升发展工商业，靠农业收入的提升倒逼工厂涨工资，靠国内贸易完成工业大发展……
在实学激进派看来，怎么会没有未来呢？这，至少比临川舒王、安汉公那一套，似乎更可行吧？
所以，基础是有的。
只剩下了两个问题。
第一个。
真要是将来太子施政出了问题，这些人找到李欗喊出【干吧，殿下！
】的时候，李欗敢不敢摘下眼镜、戴上眼罩毡帽类太祖模样？
第二个。
贸易上的马尔萨斯经济学、工业上的李斯特经济学、未来设想的圣西门空想，这一套“歪经”
，李欗有没有本事捡起来，做“释经人”
？能不能把这一套东西，编成体系？
但实际上，看似这是两个问题，实则是一个问题。
因为，歪经已成。
只需要把这一套东西，用个线，拴起来就是。
即便他自己不会栓，文笔不好，难道不会找枪手？
所以，本质上，这是一个问题，
即，李欗是否有意愿，做这个不自觉的历史前进的工具？
亦即，完成那两个历史使命。
在转型期，保护工业发展，在尽力维持局面的状态下，加剧社会的矛盾，增强新的阶级的力量。
在末尾，用必然的结局，破除掉大顺的百姓对一切旧事物的迷信，这是开启新时代的前提。
包括圣君、包括英灵均田、包括三代、包括圣王、包括老皇帝的开疆拓土对外掠夺、包括刘钰的工商畸形发展、亦包括实学激进派那建立在空想上的未来，全都破除。
由他，来召唤一切英灵，最后再由他，亲手将这一切他召唤出的英灵焚毁，烧给天下百姓看。
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