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谁才是祸国殃民的妖?!”
人群哗然,愤怒如潮水涌起。
最终,在万民请愿下,朝廷革去该御史一切功名,其子贬为奴役,终生不得仕进。
此事震动朝野。
越来越多的地方女官开始挺身而出。
湖南有女推官断案时直言:“夫死妻继,古已有之,何须男子批准?”
江西一名寡妇率众修渠,立碑铭曰:“此水不归某姓,只润我女儿田。”
就连一向保守的岭南士族,也开始悄悄送女儿入学,唯恐将来家业无人承继。
燕宜一路前行,所到之处皆掀起变革波澜。
她在岳州设立“女子水利司”
,专管堤防调度;在九江创办“妇婴庇护所”
,收留逃婚避暴女子;于南昌主持首场“女性遗产仲裁庭”
,判决一起百年世家争产案,裁定庶出女儿与嫡子同享继承权。
每下一令,必遭反弹。
有人散布谣言,说她夜间召巫女做法,召唤“阴兵”
镇压反对者;更有匿名檄文张贴街头,称其“貌美心毒,欲篡龙位”
。
但她始终不动声色,只将这些文字一一收录进《她说》的新卷,题为《诽我者言》。
某夜宿于庐山客栈,她独坐灯下翻阅旧稿,忽见一页夹着沈令月多年前写给她的信:
>“世人总以为我们争的是位置,其实我们争的是定义权??谁有权决定什么是正常、什么是规矩、什么叫做‘该’与‘不该’。”
她怔然良久,提笔续写道:“今日我所行之事,或许明日会被抹去名字。
但我相信,总有一天,某个小女孩会在课本里读到这段历史,不会问‘她们怎么敢’,而是自然地说:‘原来她们一直都在。
’”
抵达江南重镇姑苏时,已是初夏。
此处富庶繁华,丝绸船队络绎不绝,却也是宗法最严之地。
当地巨族陆氏世代垄断织造业,族规明文规定:“女子不得触机杼账目,违者沉塘。”
燕宜一到,便接到数十名织娘联名控诉:她们日夜劳作,成果全归族中男丁所有,病倒即遭驱逐,甚至有人因要求结算工钱而被诬“通奸”
投入祠堂幽禁。
她当即召集族老议事,出示《工律新条》:“凡劳动者,不论性别,皆享报酬权。
阻挠者,罚没三成产业。”
又宣布成立“织业公会”
,由女工自行推选代表管理账目与分配。
陆家族长冷笑:“你可知我们陆家供养了多少读书人?多少官员出自门下?你敢动我,便是与整个士林为敌!”
燕宜淡然回应:“那我倒要看看,是你们的门生多,还是天下的织娘多。”
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