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可实践起来不止非常困难，还不符合亚灵们的“好战天性”
，一度差点被同族视作叛徒，逼得他不得不打消这个念头，改为维系与人族的盟友关系。
他后来又花了不少时间才意识到，问题并不在于社会结构或农贸生产等方面，而是在于更为基础的部分——构成社会的“最小单位”
。
人类社会的“最小单位”
毫无疑问是“家庭”
，父母双方或者称之为提供基因的双方以及他们的孩子。
而灵族的社会表面上由“家族”
和“公约”
构成，其实一开始并没有“家族”
的概念，更没有“基因父母”
的概念，因为在科特拉维的实验成功以前，他们根本没有繁衍能力，只能依靠繁衍实验室。
这就决定了灵族的“最小单位”
是“指导者和学生”
，或者说是：长期并肩战斗的同伴们。
这个核心中的核心让灵族脱离基因和血缘构成的家庭框架，让他们必须从其他方面寻找更为牢固的共生关系。
而他们漫长的生命周期里显然非常需要这个，因为这种关系远比“复数订婚”
和婚姻本身更加可靠。
尤其在“项圈”
这个大前提下。
可是，问题也出在那过于漫长的成长与战斗过程中，肯定会滋生出更多的情感，变成不可割舍的执拗，由此彻底变味。
就像德隆纳和莉莉娅，也像阿达加迦和科特，甚至像科特拉维和塞尔。
毕竟不是谁都能真正理解情感，也像帝坎贝尔这样愿意为它付出所有。
在这一点上，“家族”
也是同样的道理。
甚至就连帝坎贝尔都始终对诺迪家族留有余地，对海恩也是。
而且即便到了现在，就连阿达加迦也不得不承认诺迪家族曾经给他带来了不少的归属感，是把他“留在”
这个族群里其中一部分原因。
帝坎贝尔不则更能否认自己如今的成就与诺迪家族有着密不可分的关系，否则他已经是另外一个科特拉维了。
缺失之风（30）f
所以这种“无法割舍”
就像是人类无法舍弃自己的父母、亲眷和孩子，只是灵族“家庭”
的内部的成员彼此未必都有血缘关系，也未必经常相互往来，甚至未必认识彼此。
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