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我们观兽，实应观本来面目。”
“人不过是兽的一个种类。
人者，灵明一炬，古有兽昂首，见日月星辰，察春秋轮转，遂生疑惑：‘我为何物？’此一念，便是灵光破鸿蒙。
于是斫木为石，造字制礼，筑城廓，立人伦。
然此身仍为兽躯，血肉之欲未泯，贪嗔爱痴日炽。
故人之一生，如秉烛行于暗夜，光所照处是文明，影所蔽处是兽性。
其伟大在知陋，其苦痛亦在知陋。”
“妖，则是兽的另一个种类。
妖者，执妄成精。
兽久浸山泽，或感月华，或怀深怨，或吞异果，一点执念耿耿不灭，遂开灵识。
其道与人大异：不事礼乐耕作，专修神通变化，以求脱去毛羽，化形逍遥。”
“然而，他们的心性多固于初念，或恋故土而成山魈，或怀仇怨而作厉煞，或慕红尘而拟人形。
妖之力，源于执；妖之锢，亦源于执。
其强可移山倒海，其弱则见‘本真’而溃。
所以我以为，妖乃兽性之炽烈放大，以力破法，逆天而行险。”
“你要通人性、妖性，本质是通兽性，而兽为何要成为人、成为妖？归根结底，他们要洞彻‘我’之根本，成仙成圣，还虚合道，证位飞升！”
“仙者，还虚合道。
人见己之兽性，妖感己之执妄，皆生超脱心。
然真超脱者，非力胜，非智取，在澄澈本源，复归太初。”
“所谓仙途漫漫，人需涤尽文明之骄，妖需化去执妄之戾。
譬如炼剑，千锤百煅，去的正是‘人’之分别、‘妖’之偏执，终成一段清净无碍之‘真性’，这真性所成之因，便是去除蒙昧。”
“到那时，兽之纯真，人之灵明，妖之精诚，三昧融会。
可驾鹤乘云，亦可归耕陇亩；有无穷法力，却守无为之心。
与天地同其呼吸，共法则自然流转，是谓得道。”
“我所察所思，正在此处见分晓！
人与妖，形虽异，性同源。
山中走兽，世间凡人，洞府精怪，看似云泥，然追溯其源，皆造化一气所化。
路径虽殊，其心同归：皆欲超越‘此身’，抵达‘真我’。”
“我等修真者，修的不是厌弃兽身，不是强作圣人，而是明心见性，知我从何处来，往何处去。
待到妄尽还源时，方知草木是道，禽兽是道，人妖亦是道。”
“此中真意，妙难言说，你以后可以多多品悟。”
夜色渐深，陶寒亭和宋应星谈性大起，他们不知道什么时候起，阁楼上漂下来一截毛茸茸的尾巴，紫薇貂已经无声无息听了很久。
深夜里，雷川道雷鸣城上空，飞驰而出的姜玉洲行色匆匆，边告诉身旁的赤云子道：“这几日你得操劳些，咱们先把落叶城布设妥当，但教妖兵一来，牙崩齿裂！”
：（）今日我掌天地
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