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他深知，九州联盟初立，清剿妖魔伪神只是第一步。
更复杂、更棘手的问题必然接踵而至。
禀报长老，乃是来自文华书院的宿儒，唤作文正先生。
为人方正，却也难免被儒家的仁恕之道影响。
他面露难色，斟酌着词句：“豫州大部已靖，妖魔伏诛，伪神祭坛尽毁。
然……清剿过程中，发现数处伪神信仰，其神明行事……颇有异处。”
“哦？”
江河微微侧首。
“譬如豫南清溪镇，供奉一尊溪灵娘娘，据镇民所言，此神不索血食，不取童男童女，仅受些许瓜果香火。
会显灵疏导溪流，庇佑一方风调雨顺，甚至曾驱赶过袭扰的零星妖魔。
镇民感其恩德，信仰颇诚。”
“又如豫西古槐村，一千年槐树莫名通灵，被奉为槐公。
此灵常托梦示警，让村民避开灾祸，亦会以枝叶结成屏障，抵御夜间游荡的阴邪之物。”
“此等存在，虽借信仰香火存续，显化神异，但的确未曾为恶，反有庇护一方之功。”
“若依盟约遇伪神及信徒，毁其祭坛，诛其首恶令……似乎……其罪不当诛？”
“然其本质，确为伪神。
属下等实在难以决断，故特来请示盟主，此等为善之伪神，当杀，当留？若留，又如何处置？”
殿内一时安静。
在侧的云渺道尊、崆峒武尊等人也露出思索之色。
这确实是个难题。
伪神窃取信仰，本质上是掠夺生灵愿力与神性本源，壮大自身，此乃“盗”
。
但盗亦有道？若盗而未害，反有惠行，该如何评判？若只因伪神身份便一概诛杀，是否有违天道仁心，亦可能寒了那些被庇护百姓的心？若网开一面，又恐留下隐患，或让其他伪神找到借口，更难区分善恶。
江河沉默片刻，缓缓转身，目光扫过众人，最终落在文正先生身上。
“此事早有说明，为善者可留，为恶者便杀！”
“此条例不单适用于那些空界来客，更适用于九州内的这些伪神。”
当然，关于妖魔，那就没有什么适用不适用了。
只有一个字。
杀！
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