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小谭说：“不是……”
他犹犹豫豫，期期艾艾，跟着顾励进宫，小声问道：“陛下，您当真要把贺双兰迎进宫里来吗？”
顾励正在喝茶，听见这话，噗嗤一声，险些把茶吐出来。
小谭连忙替他拍背，请罪道：“是卑职多嘴了。”
顾励看向他：“你听谁说的？”
见小谭不敢说话，顾励不禁失笑，说：“让小江跟康启宗说一声，莫要妄加揣测朕的用意。
朕让他照顾贺双兰，为的是别的事。”
小谭松了一口气。
“对了，你让人去把杨翰林找来。”
他找杨廷璧，为的是造势，提前占领舆论高地。
当然，他也知道这事太难办了。
儒家君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲那一套从汉代开始流传了一千多年，不想现代，这些读书人们从小接受的就是这套思想教育，要如何扭转他们对君权、男权的崇拜、敬畏和维护？这是否会动摇他的统治？
杨廷璧也提出了这个问题：“这事恐怕不好办，陛下要转变大家的看法，这不是一朝一夕能做成的事。”
顾励见他并未表达对顾双兰的反感，也没说“顾双兰杀夫死有余辜”
这种话，心中颇感安慰。
杨廷璧这人饱读诗书，却并不迂腐，这件事交给他来办是找对人了。
顾励说：“顾双兰长时间承受家庭暴力，她选择杀夫，乃是情有可原。
朕只是想让百姓们明白，朕要维护的是每一位百姓的人权，即便是女人和儿童，也拥有独立的人格，任何人不得伤害他们的权益。”
顾励隐约有了点想法，他没必要把矛盾引到君权和男权上头来，他要强调的是人权，是即便弱者，也有安全无虞地享受生活的权力。
顾双兰这事如果能办好，正好可以让他借机促进立法改革，把保护妇女和儿童写进《大楚律》里。
杨廷璧眸光闪动，凝视着顾励，微笑道：“臣明白了。
陛下愿意把这事交给臣，是臣的荣幸。
只是既然要造势，这事便不是臣一人能办得的。”
顾励说：“你去安排吧。”
杨廷璧的文章，第二天便刊发在了《大楚晨报》上。
杨廷璧用词委婉，辩证却鞭辟入里，态度鲜明，把人权的话题抛了出来，接着便谈到弱势群体，谈到妇女儿童。
儿童尚且不好界定，但是妇女和男子一样，也按人头交税，自然该同样受到国家律法的保护。
一个女子在街上被人殴打，尚且可以报官，在家中遭丈夫殴打，为何就必须默默忍受？难不成是夫妻这层关系，给了男人天然支配女人的权力？所谓夫为妻纲，是否应该给出先置条件？丈夫贤明宽和，才是妻子的表率。
就凭《大楚晨报》这个销量，他的文章一出来便引发了广泛讨论。
此后几天，姜文渊等人也纷纷撰文，声援他的论点。
当然，也有不少老学究跳出来驳斥他的观点。
最佳辩手杨廷璧咬死了三纲五常应有先置条件，譬如君为臣纲，人君贤明，才是臣子们跟随的目标，若是荒淫无道，昏聩无能，就譬如商纣王被臣子西伯姬昌推翻，乃是顺应天命。
既然姬昌可以推翻商纣王的统治，那么妻子反抗不仁德的丈夫，又有什么不对？！
若是丈夫无论如何暴虐凶恶，妻子都不能反抗，那么周武王就是得位不正！
顾励看到这个论点的时候，简直要为杨廷璧拍手叫好。
他提出的人权观点，其实不够本土化，反而是杨廷璧从儒家最爱讲的那一套君君臣臣出发，把对手给驳倒了。
就在这隔空论战趋于白热化的时候，顾励让顺天府把案子移交到刑部，由三法司牵头会审。
只不过，这一次他亲临审案现场，作为旁听。
从京城蔓延到南直隶以南的这一场文坛骂战，三法司的几位大佬们早就嗅出了风向。
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