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大家怪东怪西，胡乱攀扯一气，不论其中有多少道理，智者们都能见微知著，一眼看透背后隐藏下的金陵政府的制度问题。
如今中华民族积弱落后，唯有开智，唯有教育，唯有通过众人的力量齐心协力寻求救国之法才是强国之道，存在于这种前因，现代教师们的社会地位便被抬高到了一定的阶级程度。
民国年间，教师不仅能拿高薪工资，且有德行有影响力的教师还能够在政府担任同级官职，领双份薪水。
哪怕只是某小学的校长，在教育部中所领官职阶位都能相当于一座县城的县长。
文薰认识的那些文人，例如罗友群、郭滔等，都有在政府教育部门中挂职。
只不过郭滔嫌腻官场做派，早年便主动退职，而罗友群因性格原因，仍在金陵政府教育部有自己的一席之地。
从这件事体现出来的社会问题又值得令人深思。
“教得好书的人，不代表他能做好官。”
脑筋死板的人能读好书，读好书却不代表能做好人。
文薰思前想后，还是抽出睡前时间在《江东杂谈》上用“立坚道人”
之名发表了一篇杂评。
这篇标题为《论学官》的文章在媒体上受到了一定的关注，甚至有一个名曰“安心”
的人在其他报纸上主动写文章回复她。
“今道人有言，政治与学业理应分开，其言虽不无道理，却未免有说风凉话之嫌。
教育之事，在国在民。
若全国之教育不能掌握在懂教育之人手中，教育者一旦失权，让不懂教育之人来制定教育之法，对教育百害而无一利。”
话说得挺好，但文薰想表达的哪里是这个意思？
于是便回：
“国之有教育，便有教育家。
教育家治学，教育家懂学，教育家也可研究学问。
教育家即为大家，因已有头衔而无须再派官职约束。
今天一个政策，明天一个政策，所谓政策规章并不能给教育增色；今天一个党派，明天一个党派，学生入学是为了研究学问而非研究党派。
学术环境应该是干净的，自由的。
政府若想传达什么指令，自然可以通过社会传播，而无须通过教育教化。”
文薰以为这回自己的观点已经表达得很清楚了，却不想那位“安心”
人士又追着她打了过来。
“道人之语妙极。
今天一个政策，明天一个政策，所谓政策不过是官方下达的闭人口舌的手段。
今天一个党派，明天一个党派，对于即将踏入社会的学生而言，又将从何抉择？今天下之学生进学，无不是为国家和民族，于是又有例举，今天学徳先生，明天学赛先生，到底哪位先生传授的才是真正的救国之法？学生在校，若不对这世上之路多做了解，怕是只会做更多的无用之功。”
文薰初时以为这人在反驳自己，后来结合两篇文章多看几遍，又明白过来他话里的意思。
文薰想表达的是“学术环境应该是干净自由的”
，而安心先生虽然赞同她的观点，却更侧重于“学生应该趁在校的时候多了解更多的社会知识。”
仔细说来，他们的意见未免不一，只是看到的问题不同。
文薰思前想后，觉得“安心”
先生的话不无道理，便又回了一个“妙”
字，结束了这回的争论。
政治上的喧闹自然有懂政治的人去烦恼，既然事情得到了好的结果，自己心中想要表达得深意也得到了抒发，文薰便又在一种稳定的环境中专心去忙碌辞典的编写。
这项工作任务繁重，只用暑假的这一个月根本没办法完成，所以郭滔提早便做说明，老师们的工作是确定整本字典的纲领，其余的工作可以分而化之，分散给个人。
他们已经计划开学后再每月相见一次，互相了解进度，以分化合拢之势完成工作。
8月下旬，开学前夕，文薰和霞章回到了金陵。
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