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那就是在基督教信仰普遍接受上帝是“三位一体”
教义的时候。
有个叫阿里乌教派公开发表主张，强调基督既不是真神，也不是真人，是上帝与人之间的半神，为被造者中的首先及最高者。
阿里乌坚持基督在各方面都与上帝的本体和特性不同，基督也与人不同，基督没有人的灵魂，耶穌次於上帝，是受造物，圣灵更次於圣子。
结果当然是此派別被斥为异端，其后更被驱逐和逼害。
题外话暂且说到如此。
前往耶路撒冷圣殿庆祝逾越节，是每个虔诚犹太家庭的年度盛事。
拿撒勒离耶路撒冷不算太近，有几百里的路程，所以需要提前出发，与同乡的朝圣队伍匯合，一同赶路。
耶穌走出家门，约瑟已经將简单的行李捆好，放在一头温顺的驴背上。
玛利亚手里挽著装有乾粮和饮水的篮子，正焦急地张望著。
见到耶穌出来，她才鬆了口气。
“快些，孩子，大家都等著呢。”
耶穌点了点头，默默走到父母身边。
一家三口，匯入了拿撒勒城中逐渐匯聚起来的朝圣者人流。
人们穿著节日的盛装，脸上带著虔诚与期盼，互相问候著，谈论著即將开始的旅程和在圣殿的庆祝。
孩童们在人群中兴奋地跑动，被大人轻声呵斥著拉回身边。
耶穌走在父母中间，目光平静地掠过一张张或熟悉或陌生的面孔，耳畔是嘈杂的人声、驴马的响鼻、以及远处隱约传来的羊群叫声。
他仿佛置身於这热闹的洪流之中，却又似乎有一层无形的薄膜，將他与周遭纯粹的欢腾与喧囂隔开少许。
他的思绪，或许还停留在那间洁净却空荡的屋子，停留在某个杳无音讯的身影上；又或许，已经飘向了远方那座圣城，飘向了即將在圣殿中进行的仪式。
直到三天后的下午，风尘僕僕的朝圣队伍，终於望见了耶路撒冷。
越靠近圣城，道路上的人流便越是密集，如同百川归海。
来自犹太地各处、甚至更远地方的犹太人，扶老携幼，赶著驮满行李的牲畜。
耶路撒冷城门前更是人声鼎沸。
罗马士兵在城门处例行检查，城內的街道早已被潮水般涌入的朝圣者塞满，摩肩接踵，水泄不通。
约瑟一手牵著驮行李的驴子，一手紧紧拉著玛利亚，同时还要不时回头確认耶穌是否跟紧。
在这汹涌的人潮中，稍不留神就可能被衝散。
“人真是太多了……”
玛利亚微微喘息著，用手擦著额角的细汗。
约瑟努力在人群中辨认著方向，提高声音，对身边的玛利亚和耶穌说道：
“斐利大哥应该还是在老地方，我们先去和他匯合，把行李放下，安顿下来再说。”
“走吧。”
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